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敖青继续道:「世间的善恶是相对的。你少了那部分的怒,并不代表那部分并不存在,只能说他存在的极深,现在不会被引发,但终有一日,会爆发。这就是所谓的魔。所谓魔,究其根源,不在于不该存在,而在于过于执着,乃至于异常。」
往往脾气越好的人,发怒时越可怕。
越无情的人,真的爱上了一个人,就越一发不可收拾。
勤奋了一辈子的人,突然有一天,会什么都不想干。
懒惰的人,总有契机会变得勤快。….
这便是世间存在的常理。
也是道门所提倡的,顺其自然。
是的,虽然道门分多重种类,但以老子、庄子为首的道德法,从不提倡真正去消灭「魔道」。
执着于这一点,反倒是容易陷于魔道。
就好像顽空一样。明明是积极的追寻努力和进步,但由于太偏执了,就反而成了魔。
魔不一定是怒,也不一定是贪。而是积攒,到一个层次以后的爆发和偏执。这就是魔。
「因此,想要真正得
道,你必须要过这一关。我才会请师父出手,分离出你的魔性。而你要做的,就是面对他。」敖青说道。
不错,这也是,猴子修道的关键一步。那就是昔年敖青面对的「菩提树」!
那菩提树的境界,自然也该由菩提祖师来显现赐予。
毕竟,菩提祖师在这方面,也算是轻车熟路了。
在《西游记》原着中,菩提祖师是没有赐予给猴子这一棵「菩提树」,以及那一颗「菩提子」的。
而是,在猴子修得神通,不自觉显露出「炫耀」之心以后,便察觉到了猴子的心猿,将他赶出了三星洞。
如今,却是有所不同了。
猴子顿了顿,旋即,勐地点了点头:「好,既如此,还请师祖出手吧!」
既然师父这么说了。那么猴子也知道,自己的心中恐怕的确存在着魔。
虽然现在没有显露出来,但是总有一日,会真的出现,甚至渐渐地改变自己,让自己变成另一个人。
真正可怕的魔,或许就是这样。
不是以力压制于你,而是慢慢的,甚至在你不知道的情况下,改变你,最后成为你。
菩提祖师微微点头,轻轻抬手,当即,猴子眼前场景一变,不知觉间已出现在一座大雪山的顶端。
四周一片空白莽苍,唯有眼前,在那山峰中间所在,有一棵并不算巨大的树。
那棵大树为深绿色,散发着澹澹光亮,其背面为绿色,先端骤尖,顶部则延伸为尾状。
从这树上,一道道澎湃的蕴音,似乎带着「空寂自然」的含义,若有若无地发散着。
「这就是……」
师祖的法力?
那自己的「魔」,在哪里?
猴子一怔。
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