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第二十章人臣当言（第1页）

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刘协是真不想见是勋，问题对方主动请谒，却又不得不见。先不提这年月君权还不能彻底压倒臣权，尤其那些元老重臣，但请觐见，皇帝没有合理的托词是不可能拒绝的不跟后世似的，皇帝能够窝宫里几十年都不上朝，不见臣子。而且就刘协这傀儡的身份，是勋为曹氏亲信，他也不敢随便拒之于殿外哪。

可是终究有些肝儿颤，才闻听是勋请谒，就吓得连酒杯都掉了。

曹后见着了刘协的神情，就表示自己愿意留下，与陛下你同会是令君。刘协一琢磨也好，终究那是曹操的亲闺女儿，是勋就算不卖我面子，也得卖皇后面子吧，有皇后在场，估计他不敢再那般地向我瞪目以对了。

于是让乳母抱走了承欢膝下的幼子刘懿，并且撤除酒席，然后刘协整顿衣冠，始唤是勋入觐。时间不长，是宏辅身着朝服，腰插笏板，疾趋而入，先朝刘协跪拜，又向曹后磕了一个头，然后才直起腰来。

刘协假装微笑以对：“是卿今请觐见，未知有何要事？”他是真不明白是勋究竟来做啥。是勋自从返回许都，做了尚书令以后，一连小半年，除去逢年过节的朝会君臣得以相见，平常也压根儿不往宫里面跑啊，这今天来是想说些什么？国事从来都由曹家班自决，需要问过我吗？

是勋斜了一眼曹后，拱手道：“臣确有要事禀奏天子，然天子果欲使皇后共听耶？”刘协嘴角一哆嗦，赶紧回答：“无伤也。”你就让她跟旁边儿呆着吧，这要把皇后轰走。打算做些什么？我可不敢跟你单独相对啊！

是勋说既然如此，那我就直说了“臣闻御史大夫郗公去岁常谒天子，不知所言者何也？”

刘协心说你这是明知故问啊，郗虑找我说些什么，你能不知道吗？你们本来就穿一条裤子。他难道就不会告诉你吗？哦，你是想让我主动开口，说：“乃为禅让事也。”你好就此展开游说啊呀，这厮原来也是为此事而来的！

不禁转过头去望一眼曹后，得到的是支持和鼓励的眼神。要说刘协这小年轻还是挺重感情的，而曹后家教甚严。性情温淑，自打入宫以后也没有仗着老爹的势力对老公呼来喝去过，所以夫妇二人的感情还算和睦。刘协某次喝多了酒，搂着曹后交欢的时候，就不禁慨叹道：“若卿非曹氏女。则更佳矣。”想不到曹后老实回答：“吾若非曹氏女，恐步伏氏后尘。”吓得刘协当场就萎了……

不过总体而言，曹后待自己还算挺不错，虽然不能奢望她彻底跟娘家脱离关系，在心目中把老公的地位摆得比老爹更高，但若非曹操亲至，她多少还是肯相帮老公，给老公留面子的。这点刘协很清楚。即便当年曹昂还在许都，如今曹德也在，往来之间。曹后貌似都比较偏向于自己难道哥哥叔父，还没有眼前这个姑婿来得亲吗？是勋若真敢对自己疾言厉色，曹后必然加以申斥，给自己撑腰啊。

想到这里，胆气陡壮，可是随即又想到我堂堂男儿一国之君。竟然要靠女人相帮，却又不禁气馁。脸上阴晴不定。口中只是敷衍：“论经而已，未言何要务也。”我就偏不提那“禅让”二字。

“原来如此。”是勋心说既然你不肯提，那只好我主动开口啦干脆，也不兜圈子了，我单刀直入吧“臣近日收兰台入尚书，乃助孙叔然整理故典，于经义亦颇有所得，特来禀奏陛下也。”突然间一挺腰，提高了声音：“乃知禅让……”

“是卿过矣，”曹后及时打断了是勋的话头，“此非人臣所当言者也。”

当然啦，曹操也是人臣，要是曹操来跟刘协提禅让之事，曹后断然不敢插嘴；郗虑也是人臣，郗虑几回来见刘协谈禅让，曹后都在屏风后面听着，但非天子所命共坐，所以也不方便主动露面，加以申斥。可如今皇帝多可怜啊，要扯着我给他当靠山，姑婿又向来温和，瞧上去比郗虑好说话多了，那我不妨堵他一堵吧。

曹后也知道迟早会有这么一天。她打小就眼见耳闻老爹如何英雄出色，南征北战，挟君称霸啦，内心深处，老爹就是永远的偶像，将来自己嫁人也要嫁个老爹一般勇壮的男子。只可惜这年月没有自由恋爱一说，婚姻还须父母之命，老爹非要把自己送入宫中，与天子为后，自己也只好捏着鼻子认了。在曹后的潜意识里，其实天子若非自家老爹来当，跟普通庶民也没啥两样嘛。

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，既然嫁了这个姓刘的，那就得多为丈夫考虑啦。当然，前提是这种考虑有没有意义先不说自己本就觉得老爹该当皇帝，就算没有这一层念想，以时势而论，老公这皇帝也肯定当不长久啊，自身一妇人耳，难道还敢螳臂挡车吗？别一个弄不好，保不住老公，还把儿子给折进去……我可不想当伏寿第二！

所以说，老爹欺负老公是必然的，我也拦不住，别的人么……即便以姑婿之亲，你也别想当着我面给我老公下不来台啊！

曹后这么一拦，倒大出是勋意料之外。他瞅瞅曹后，又望望刘协明白了，原来你让老婆留下，是给你撑腰来着，瞧你这皇帝当的……不，你特么还算是男人吗？

可是要以为曹后可以拦住是勋，那又扯淡了。这年月的士人受环境影响，加上出身后便耳濡目染，天然对上位者有一种敬畏之心，就算不把傀儡皇帝放在眼中，对于魏王之女，理论上也该战战兢兢恭敬以对吧。只是是勋特殊，他来自于两千年后，对这些封建权威向来没什么真正意义上的尊重我畏的是曹家的权势，还真不是曹操本人。至于你一小姑娘家家的，枯居深宫，没什么见识，能够拦得住我吗？

当下淡然一笑：“臣与天子言者，国事也。经义也，亦非皇后所可置喙者也。”

随即转向刘协：“既陛下听妇人而不听大臣，臣请告退。”

刘协心说告退好，你赶紧的走吧！可是曹后却不能让是勋走，且不说她还希望是勋能够帮忙劝说曹操，留下老公一条小命呢。这“听妇人而不听大臣”的传言一散布出去，刘协本来就不怎么高大的形象瞬间又要萎缩啊老爹要是抓着这个把柄，真可能起意废立天子！

倘若老公直接把天子之位拱手让给老爹，尚可有一线生机，要是先被废掉。换个姓刘的来当皇帝，结局就很难预料啦刘贺被废为海昏侯后忧愤而死，那还算是不错的，你再想想刘协他老哥刘辩的下场……

曹后不算太机灵，但多少比刘协聪明点儿，闻言赶紧直起腰来朝是勋一揖：“吾妄言耳，令君勿罪。若言国事，吾当避座。若论经义，且容吾共听。”

是勋暗中撇嘴，心说刘协你找这靠山可不怎么靠谱啊……赶紧向皇后还礼：“今臣所言。经义也，不涉实务，皇后可安坐。”曹后心说不谈实际事务那就好办，你们先论经吧，我得找个机会诱使皇帝开口，向你求恳活命。

刘协无奈之下。只得询问是勋：“是卿欲论何经义也？”

是勋心说我一口气把主题点明了吧，省得再有别人插嘴堂上不仅仅皇帝皇后。可还有宦官和太史哪，刘协身边的人。说不定就跟曹家不一条心，真要冒死跳出来堵我几句，我气势就泄啦，言语就零碎啦，还怎么说服刘协呢？于是加快语，高声说道：“臣查故典，乃疑所谓禅让，实无其事也！”

刘协听了这话，不禁愣住了是宏辅你是什么意思？前阵子郗虑总跑来跟我说禅让，一边提曹操如何如何有德有功，合治天下，一边说禅让唯圣人可为之，希望朕仿效故圣之行，是大德也。本来以为是勋也要这么说的，可能言辞比郗虑还锋利，论据比郗虑还周密，却不想一上来先说这世上本无禅让。

难道说，是勋真是一位传统的忠臣，在曹家则为曹家言，如今立于朝廷，则开始为朕考虑了吗？他不禁大感兴趣，身体略略前倾，急切地问道：“朕不明卿意，何谓也？”

是勋微微而笑，心说好，上钩了！终于可以把语放缓下来，一步步引尔入套，请君入瓮啦“臣不揣冒昧，犯死直陈。今朝中皆以为魏王德高，请陛下禅让天子之位，以是询臣，禅让何礼。然臣以为，昔王莽以居摄而真天子，废太子婴，人传为禅，而实篡也，其礼非礼，不可用也。是故禅让之礼，当求之三代以前，三代后实无禅也。故按旧典，而疑远古禅让，或亦皆虚言也。”

王莽由安汉公而假皇帝，假皇帝而真皇帝，谣传是受了汉朝的禅让，而其实孺子婴尚在冲龄，而且从居摄元年被王莽抱来当皇太子，直到居摄三年王莽篡位，始终没有正式践极为帝禅让得在君主之间进行，哪儿有皇太子禅让其位的道理呢？所以那不是真正的禅让，就算当时制定了相关礼仪，也都是无效的，不能算“禅让之礼”。

夏商周三代都没有什么禅让之事，所以真要研究禅让之礼，还得翻故纸堆，往更前面去找。可是我在兰台翻了那么多天典籍，终于略有所得啊似乎所谓的禅让，压根儿就从来没有存在过哪，遑论其礼？！

刘协不明白了：“昔尧禅舜，舜禅禹，人所共知也，胡谓其无？”

是勋摇一摇头：“韩非则云：‘舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。’”（未完待续）

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