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看完下面这个小事件你再说这个想法不迟。
当你走到一个房间,房间顶很高,上悬着一个装有水果的篮子。你想吃这水果吗?如果想吃,只要把那个篮子摘下来就可以了。但是,这房子四壁光滑,屋里也没梯子,你也根本够不着这么高的水果篮子,你是不是感觉非常惶惑。
你可有想过,如果是这个篮子真的够不着,那么它又是如何挂上去的呢。
如果你还是不解,就听我说来。
这些知识并不是要你不理解它,只是希望你明白,既然有人能写出来,那么为什么你就不能理解它呢?
我来向你提几个问题:
第一个:有两人从一个高大的烟囟里掉了下去,其中一个身上满是烟灰,而另一个却很干净,那么他们谁会去洗澡呢?
“当然是那个身上脏的人!”你肯定会这样认为。
“你错了,那个人看着没有弄脏身子的人想道:我的身上一定也是干净的。而身上干净的人,看到那个满是烟灰的人,就认为自己可能和他一样脏。所以,他要去洗澡。”
你感觉一定很吃惊:“见鬼了!”
第二个:这两个人再次掉进了那个高大的烟囟,这次,谁会去洗澡?
“这我知道了,是那个干净的人!”你会回答。
“不对!你又错了,上次身上干净的人在洗澡时发现自己并不太脏,而那个弄脏的人则相反,他明白了那位干净的人为什么要去洗澡。因此,这次他跑去洗了。
第三个:他们两人第三次从烟囟掉下来,谁又去洗澡了呢?
你会回答:“那当然还是那个弄脏了身子的人了。“
“不,你还是错了!这次他们两人都去了。”
第四个:还是他们两,第四次从烟囟里掉下来。这次他们谁又去洗澡了?
“他们两人都去了。”
“错,你真傻!你见过两个人从同一个烟囟里掉下来,其中一个人干净,而别一个肮脏的事情吗?而且,你见过两个人从同一个烟囟掉四次的吗?
这就是知识的辨证逻辑。
所以,自己学习并逐渐地领悟,才是真正地学习,而财富的追求也是一个人自己所遇到的机遇和环境中,不断地调整和变化自己的策略才得到的。
⒌如何学以致用
学习一定要学到学识渊博,始能融会贯通。
知识或许是死的东西,只有将它用来观察世界,分析问题时它才能“活”起来,知识通过人的感观和思维,与实在的事物、存在的问题或现象发生联系时,其价值才得以体现。因此,观察是学会运用知识的重要步骤。
学会思考。所谓“思考”不单是指对知识的理解、咀嚼,更是指对自身所遭遇的环境变动、事物变化的一种快速反应。人每天都在经历着变化,也在耳闻目睹着种种变动,可是,很少有人可以洞悉到变化中所蕴藏着的规律,而预见到变化的发展趋势。所以说,要学会思考,只有思考才能洞悉一切事物的本质。思之思之,因而通之,说的就是这个道理。因此,学会思考是人学以致用、提高智慧的最高境界。这种境界必须在知识被理解掌握,能够触类旁通举一反三的基础上,并且还必须辅以敏锐的直觉能力和开阔的视野和胸襟才能达到。
一个人要学习,更要思考。但是书本不等于知识,更不等于智慧。古语有云:书到用时方恨少,纸上得来终觉浅。
春秋时,有一个叫王寿的人,爱书成癖,远近闻名。古时的书,多是人工抄写在竹片上,再以皮革相连装束起来的。他为有抄书的村料,在自家房前房后种满了竹子,形成了一片竹林,并在门前的池塘里种了许多芦苇。他每天所有的时间除了吃饭睡觉,都是用来借书、抄、看书。
他家里除了住的地方外,全部房间都堆满了书。他每年不但要花许多时间把收都搬出去晾晒一遍,免得被虫蛀蚀,还要翻检看有没有脱落的文字,及时补上。多年来,王寿都孤身一人过着这种自以为充实的生活,以苦为乐。
后来母亲去世了,王寿要到东周奔丧。他随身带了五本书,准备途中抽空看看。王寿已不年轻,五本竹简也够重,结果只走了一会儿就累得喘不过气来,有些走不动了。他只好坐在路边休息,并随手抽出一册来读。这时有个叫徐冯的东周隐士路过,见他背这么多书,就问他:“敢问是王寿先生吗?”王寿很奇怪,就问:“你是谁?怎么认识我呢?”徐冯才告诉他自己叫徐冯。王寿也听说过他。王寿说了自己此行的目的,并说自己不惜负重,全为了旅途中读
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