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第五八七章 造纸（第1页）

入夜，淋淋漓漓的下起了雨，虽不大，却整整下了一夜。而天还未亮却又放晴。

天空湛蓝如镜，空气分外清新，四野焕然一新。

百余甲骑护着李承志，信马由缰般的往东行进，李承志坐在马上，只穿着一件贯衫，甚是清凉、

李松还在回味着昨日的立学大典，他总觉李承志有些虎头蛇尾。

谋划那般久，更是不惜让任氏暴露与众目睽睽之下，郎君最后却没杀一个人？

便是杀欢送儆猴，也该砍几颗脑袋才对……

李承志耐心解释道：“不要只知道打打杀杀，强权固然可震慑人心，但只是一时，而非长久之计……”

自商周起，到清为止，这二十四朝为遏止朋党，削弱强权阶级，不知掉不多少脑袋，流了多少血，但又能怎样？

不敢说每一朝都因此灭国，但至少有七成以上，都亡于无法调和的阶级矛盾。

借用后世极为经典的一句话：只有是有人的地方，就一定会有阶级。

这是一个亘古性的难题，不管再过多少年，无论奇才到何种程度，都绝对无法解决，李承志自然清楚，他也不会例外。

他能做的，只能缓解，调和，尽量制定及留下完善的制度，以遏止及避免更大的矛盾产生。

而今日之行，便是为此而来……

出衙也就两刻，一行便到了合黎山北的弱水西岸。李承志到河西后，令李松召集民夫，在此开凿了一条支渠，又造了一座纸场。

李松也罢，李始良也罢，包括随行而来的那些士子，大都不理解一座纸厂与李承志口中所说的阶级矛盾有何干系。而偏偏李承志又不好解释。

但毕竟之后才发生的事情，并无典故借鉴，更无旧例可依。就如他清除门阀，抑黜世族，哪怕将道理说出花来，也无人能懂。

那就索性不解释，只需要执行就好……

门阀之所以成为门阀，世家之所以能成为世家，最根本的原因，是因为他们掌握着知识，且视如性命，敝帚自珍，除本家子弟外，绝不轻授与人。

这与后世那句“教会徒弟，饿死师傅”是同样的道理。

而统治阶级也并非不知道门阀世家的害处，远的不论，只说南朝萧洐与北朝元恪这一对同时期的皇帝，为限制门阀做了无数努力，但为何收效甚微？

李承志以为，要么就是这两个皇帝没有抓住重点，要么就是虽心知肚明，却装聋做哑。

无非就是大力推广，普及知识，但相应的，新的问题又出现了。

民可使由之，不可使知之，这一句话，绝对不是说说而已。

如果还不理解，可以看看清朝的奴性教育，愚民政策。

所以李承志怀疑，萧衍也罢，元恪也罢，皆是有意为之：只治标，不治本。

之后的杨隋虽汲取了南北两朝的经验教训，但步子迈的太大扯到了蛋，最后落了个成也门阀，败也门阀。

前事不忘后事之师，李唐也不敢一蹴而就，只能温水煮青蛙，是以举唐一朝，政治也罢，科举也罢，依旧没有摆脱门阀的掌控，公平也只是相对而言。

再之后，黄巢大杀特杀，但还是未从根本上解决问题。

只因框架还在，不论是隋是还是唐，对寒门的限制比世族的还要多，更别说教化万民，所以就如原上野草，烧之不尽。你就算杀光旧有门阀，但凡新朝建立，必会有新的门阀诞生。

反而到宋朝时，为何门阀突然就销声匿迹了？

李承志认为，一是有赖于先贤，如杨坚创立科举，如李渊、李世民对郡望世家的限制，如武则天对门阀的打压，黄巢对贵族阶级的屠杀等等。

但究其原同，还是因为宋朝造纸术并印刷术的成熟，使文化尽可能的普及到了底层，继而推动科举制，使庶族与地主阶级壮大，替代了门阀。

虽然依旧不能从根本是杜绝阶级矛盾的产生，依有压迫、剥削，但至少不用像印度一样，底层活的连猪狗都不如……

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