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吕调阳等人俯首领命,而首辅吕调阳拿出了第二本奏疏开口说道:“兵部部议,大司马谭纶奏,松山酋酋首宾兔吉部落等二十四部至会宁卫内附大明,兹事体大,臣不敢私定,奏闻朝廷,处置得宜,使虏无异心居民不扰即为可行。”
谭纶远在会宁卫,他可不仅仅是出去旅游踏青,而是在会宁卫接见了二十四部酋首,二十四部有归顺之意,谭纶觉得有必要所以才见了这些酋首,这是谭纶的柔远人,不是贱儒的柔远人,完全不同,这是大明征伐之后,再柔远人,使虏无异心,如此三四代之后,那还有什么北虏呢?
谭纶这封奏疏不仅仅是二十四部归顺,还有会宁卫地面的统治。
要全面恢复汉地称呼;所有归附北虏酌情赐予汉姓;移风易俗,行中国汉法,不行虏法;对草场土地进行清丈;郡县化统治,以屯耕卫所开拓,武定祸乱,文致太平,兴文教、明礼义、正人心、厚风俗,纪纲正而后条目举。
廷议对这件事进行了讨论。
万士和表示赐汉姓这种事,也是有成法的,比如唐朝就有昭武九姓,到了大明,那些个虏官来降,也是赐汉姓,比如恭顺侯吴克忠,本名就是答兰,是个北虏,后来以军功封为了侯爵,恭顺侯传到了万历年间,已经是第五代,恭顺侯吴继爵根本看不出是北虏。
这是祖宗成法。
而户部对于草原清丈有自己的想法,草原多草场将草原清丈为围场,这些个酋首若是真心归附,则在圈定的围场生活,如果是流窜则以叛逆论罪,在圈定的草场生活,就没必要随水草而栖息,不用那么多的马匹,专心养羊就是,而大明对羊毛的需求,可谓是多多益善。
六部都发表了自己的看法。
朱翊钧拿起了朱笔思索了半天说道:“太祖曾言:治天下,当先其重且急者,而后及其轻且缓者。今天下初定,所急者衣食,所重者教化。衣食给而民生遂,教化行而习俗美。”
这句话出自皇明祖训,说治理天下要分得清楚轻重缓急,分得清楚主要矛盾、次要矛盾,要解决主要矛盾,才有可能解决次要的衍生性的矛盾,比如如果重急为衣食,如果衣食足,那民生自然安泰,教化就可以实行,习俗自然都是良俗,否则都是给狗披麻戴孝送葬的恶俗。
矛盾说从来不是平地起高楼,甚至轻重缓急最早论述,出自先秦时代管仲的《管子·国蓄》,逐渐衍生出了主要矛盾,和主要矛盾衍生出的次要矛盾的说法。
经国之道,庇民之术,则以民为本,大明起于民急而乱,而后亡于民急而乱。
凌云翼的指责,也是急国朝之所急,忧国朝之所忧,山东局面糟糕至极,所以凌云翼才如此直接的上奏,劝陛下心狠一些,矛盾激化到如此地步,就该杀人。
经过廷议之后,朱翊钧朱批了谭纶条陈会宁卫新辟土之地。
吕调阳又拿出了一本奏疏开口说道:“辽东总兵、宁远侯李成梁奏闻,二月初出塞二百九十里外,斩获四百三十二级,拔寨十四座,拓黑土一百一十二里,彼之精锐咸就歼夷,我之损伤止于一卒。本欲陛下大婚之前奏捷报以贺,奈何敌悍倒春酷寒,只能三月有捷音奏闻君上。”
李成梁给皇帝陛下的大婚礼物是二百里出塞作战,四百三十二东夷首级、十四座营寨、一百一十二里黑土地的田亩,但是敌人凶悍,而倒春寒酷寒无比,才在大婚之后,把大婚贺礼送上。
李成梁终究是把龙王庙给轰了。
辽东拓土一直在日拱一卒的推进着,过了一个严冬是敌人最虚弱的时候,李成梁每年春天都会出击,即便是贼人不死于刀兵之下,也会死于衣食不足,李成梁早就做好了计划,结果辽东突然倒春寒,无法出击,那给李成梁给气的,直接把龙王庙给炮轰了。
李成梁搞错了,应该去找句芒,而不是龙王爷,这不归龙王爷管不是?
“迟来的贺礼也是贺礼,朕笑纳了,按例恩赏,额外加赏国窖九瓶,以示恩荣。”朱翊钧摇头,李成梁这份迟来的大婚贺礼,朱翊钧受了,晚点而已,战场瞬息万变,这捷报可不是李成梁能控制的。
能打赢就好。
“捷报传至宫廷,圣母言应叙录宜从优厚先生,辽东出塞作战始于先生,朕前日到了宜城伯府,和先生聊到辽东大捷额外恩赏先生,先生以贪天之功,拒不领受。”朱翊钧略显无奈的说道。
前线打了胜仗,恩赏元辅明公,也是一个惯例,张居正作为首辅不受这个功,边方军将们拿的心里不安稳,毕竟还没有到四方割据的恶劣场面,地方这些强横军头,还是要看张居正的脸色的。
“恐陷先生于不义之间。”吕调阳试探性的说道。
“也是,那算了。”朱翊钧想了想还是做出了决定,他本来打算因为辽东捷报给张居正伯爵世券,张居正坚决不肯,吕调阳说的也有道理,张居正还在丁忧,真的给了,就是捧杀了。
“山东其余案犯,何时入京?”朱翊钧手指在桌面上轻轻敲动着问道。
王崇古立刻俯首说道:“禀陛下,三日后入京。”
凌云翼杀的血流成河,还给皇帝留了很多的人头,这山东七十二乡贤之家,还留了几个人头送到京师供京师查闻。
给狗送殡是真的,在山东闹得最凶的时候,甚至十里八乡都要给老爷家里的狗送行,真的是何其怪哉的乱事,什么狗屁的衍圣公。求月票,嗷呜!!!!!!!!!
(本章完)
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