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圣人嘛!
当然是能写的。
不过他的著作熊赐履大多看不懂,譬如法术类的,算学类的,物理类的。这些书就算摆在熊赐履跟前,他也是读不懂的。何况这一类的书都“防扩散”,高深一些的只有海珠大学、南京新成立的金陵大学,还有翰林院(法术院)里面才有。
所以熊赐履也只能研究朱和墭的原儒著作了。
“研究出什么没有?”康熙皇帝笑着问。
“研究出一些东西了,”熊赐履道,“是之前奴才等都忽略的东西。”
“什么?”
熊赐履咬牙切齿地道:“奴才发现,这朱和墭枉称儒家之圣,其实是儒家之敌啊!”
“怎么说?”康熙追问道。
“儒家本是教人怎么当君子成圣人的,最重视道德,讲究的是君子动口不动手。而所以的原儒,处处喊打喊杀,而且还一味鼓动小民与朝廷对抗。实在是违背了圣人的初衷和儒家的精髓......奴才觉得这天下儒生很快就要起来反对朱和墭了!”
康熙皱着眉头:“可孔子总说过‘夷狄之有君,不如诸夏之亡也’吧?”
“皇上,孔子还说过‘诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之’......”
“熊赐履,你说什么?”
熊赐履的话还没说完,图海已经高声呵斥起来了。
康熙抬手挥了挥,“图海,今天又不是朝会,也不是南书房议政......大家一起吃烤肉,随便聊一聊,有什么不能说的?”
“皇上,可是......”
“可是什么?”康熙道,“这也是孔子说的话啊!”
“皇上,”图海摇摇头,“剃法易服是大清国本,改不得的!”
康熙瞪了图海一眼:“谁说要改剃法易服的规矩了?”
“可孔子这话......”
康熙又瞪了图海一眼,图海不敢再说话了,只得低头吃肉。
康熙随后又问熊赐履,“剃法易服有解吗?”
其实康熙也不见得认为剃法易服比他的大清江山更重要......剃法易服是为了巩固大清江山,而不是为了削弱大清的统治。可是他现在丢了半壁江山,已经没有触碰剃法易服这个重大问题的威望了。
“无解!”熊赐履道,“但是可以在别处把局面扳回来......如果现在是大清才入关那会儿,朱和墭靠一个夷夏之辨就能让大清翻不了身。但是现在天下读书人早就把头剃了,朱和墭揪着不放,虽然可以拿到一点理,但同时也让人讨厌,仿佛天底下只有他有道理似的。
当然了,如果朱和墭不去搞什么均田、均税、均役,不搞什么兴办学堂、渐废科举......他的那一套东西或许还有些读书人相信,但是现在他要实实在在的和士大夫争利了。如果有人可以在这个时候挺身而出,登高一呼,号召天下读书人站出来保大清、保儒家,一定会群起响应的。”
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