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第七十六章 两神话生物聊人（第3页）

“在古老的纪元，人类不能控制雷电的时候，教堂里会使用放着铁球的长木箱。用铁球滚动的声音，再加上教堂里天然的回声和扩音效果来模拟雷鸣。”

阿蒙露出一个“原来如此”“真有意思啊”的表情，看来很想去某个教堂里看看。

过了片刻，他说：“果然我还是对人类完全提不起兴趣啊，就算我知道善良很美好，温柔，仁慈都能让人获得人脉和赞美，我也无法感同身受。”

“那些赞扬到底有什么用？假设有一个好人，那么这个好人就会有两个可能，一个是沽名钓誉，一个是所谓天生的善良。如果他沽名钓誉，那我觉得还可以理解，毕竟人类宣扬美德的时候又有‘人一定要为了自己活着’这种说辞。但如果那是一个天生的好人，就算只是‘自己有十苏勒，也要分1苏勒给别人，而且不求回报’的那种好，这样一个善良的穷人，甚至是一个善良的普通人，应该也很难活到长大吧？”

“嗯。”

爱德华听着打字员发表自己的见解。当然，他现在已经不是打字员的装扮了，他穿着阿蒙们一贯审美的古典巫师袍和尖顶宽檐帽子，却别出心裁的把自己的单片眼镜边框换成了镂空凋金、还有一个翅膀型装饰的新款式，看上去高贵典雅又潮流。

爱德华给自己到了一杯热牛奶，阿蒙很自然地偷走了，于是爱德华又给自己到了一杯。在这个过程里，她突然闭上眼睛，花费两秒钟倾听着什么，随后露出有些疑惑的表情，并忍不住嗤笑了一声。

“当然，父亲说过凡事总有例外，那么我也不把话说的太死。所以，如果真的有一个好人，那么这个人至少得出生在有一定经济能力的家庭里，能自己活下去，不必担心因为善良被抢走所有面包而饿死，不必因为自己善良而某一天没钱之后被自己接济的人们憎恶……那么善良就好像和财富地位以及力量挂钩了，可是这在世俗里不是相反的吗？人类的本性大概就是自相矛盾，所以我完全搞不懂，也不想搞懂。”

阿蒙摸了摸自己的单片眼镜上的小翅膀，和用金链子挂着的蓝宝石，对自己的审美十分满意。

他把自己的所思所想全部说出来了，感觉心里的疑惑也稍微被打消了一些，于是安详地陷进沙发里，就着牛奶松饼开始端庄矜持地喝热牛奶。

外神也说过，与其单纯地模彷或者寄生他物不如去尝试研究学习，如果真的能顺利地对“人性”有所明悟，即便自己没有，多少也能扮演、理解一些。于是阿蒙把这个当做了自己的课题，慢慢进行探索。

“独立思考是生物表达自我的重要方式，也是从它成为他的关键步骤。”

爱德华合上手里因蒂斯官方印刷局出版的的《鲁恩王国编年史》，对阿蒙的独立思考表达了肯定，并且一贯地不添加自己的见解，只从旁侧补充。

聊了一会儿之后，她笑了笑：

“我有一个有趣的消息要告诉你。”

“就在几分钟前，你做报告的时候，极光会，我的盟友，你疯了的半个父亲下达了委托，寻找「不属于这个时代的愚者」，「执掌好运的黄黑之王」。”

“愚者？”阿蒙乐了，“我们怀疑的源堡持有者居然这么大张旗鼓地宣告自己的身份？虽然不知道是谁，反正跟安提哥努斯不会有什么关系。”

《天阿降临》

“我要说的不是这个。”爱德华的笑容立刻失去温度，“回去把中学语文和英语课本重新看一遍。”

阿蒙赶紧端着杯子乖乖坐正：“愿闻其详？”

“玄，古代汉语中表示颜色的词语，即「黑而有赤色者」，或「深青色，青黑色」。福，就是好运，祝福的意思。”阿蒙的表情怪异，爱德华说着都觉得有点好笑，“‘执掌好运的黄黑之王’这句话的意思是福生玄黄天尊……简直是鬼才翻译！但是为什么不翻译成‘黄黑之神’？这个尊名肯定跟克来恩·莫雷蒂脱不了干系，就算不是他，也肯定在这个尊名的过程中出了力。”

“那我们要怎么办？”阿蒙来了兴趣，“寄生他，然后让他把一切都说清楚？”

“暂时不用，又不着急。嘛，万一这个鬼才翻译是天尊默许的，她暗示的，想来阴一手呢？那你这一去说不定就正中下怀，连带着我都要一起倒霉。”爱德华全然没有动手的想法，反正她有的是时间，该着急的不是自己，而是地球上的众神。她悠然地把茶杯端到嘴边，嘴角噙着一个冷漠又锋利的上扬弧度。

“拭目以待吧？”

TBC

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镜头再从神弃之地转回来。

我老早就想说了，克来恩这个执掌好运的黄黑之王的翻译真的是太灵性了……

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