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汉高祖刘邦也算半个游侠,他早年不事生产,游走江湖,跟张耳等江湖侠客混得很热乎,导致自己年近四十都没有成家立业。刘邦的生活来源,除了在家啃老、啃嫂外,在外就依附于张耳这类的大富豪。第三种:依靠自身能力和游侠群体,形成“创收”能力。这种游侠就良莠不齐了,形成了社会灰色地带,所谓的创收方式可谓五花八门,有的打家劫舍、有的充当临时工、有的充当杀手、有的沦为乞丐等等。西汉时期这个群体最大,对社会的危害性最大。汉武帝晚年,有个号称阳陵大侠朱安世的人,竟然在光天化日之下,持剑闯入皇宫内院。汉成帝元延年间,长安曾经被游侠搞得人人自危,大白天他们公开杀人,连县令都被杀害。这些游侠团伙作案,玩起了分工,一部分负责杀人越货,一部分对付官府,一部分负责照顾内部伤亡同伙,把京师搞得人人自危。游侠们良莠不齐,社会价值观也早就突破了墨家思想的框架,又因为其帮凶性质,往往受到权贵阶层的喜爱,常常表现出令人难以置信的能力。比如汉武帝时期的郭解,此人本就是豪门之家,与皇室及权贵阶层关系密切,当年汉武帝寻找散落民间的异母姐姐,还得借助郭解的力量。跟那些游侠一样,郭解一生作奸犯科是家常便饭,他杀人无数,凶残暴戾,后期为汉武帝所杀。正因为游侠们的这种生存状态,给社会治安和政权安全带来极大的威胁,游侠们遭到了统治阶层的严厉打击。又由于受到利益阶层的豢养与追捧,这个群体就像野草,始终除之不绝。统治阶级对对待游侠这个群体的看法就是韩非子所说的“侠以武犯禁”,班固所言的“罪已不容于诛”。平民百姓对待游侠这个群体的看法则是司马迁所说的“其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。”张安安穿越到宋朝之前就是个平民老百姓,又受武侠小说的影响,对于江湖好汉充满了好感,像收留鲁智深就是出于这种心理,自然也就不会觉得举办武林大会有什么不妥!但是宋徽宗赵佶从出生开始,就注定了是统治阶级,对于这种违法乱纪,一言不合就拔刀杀人的江湖好汉是深恶痛绝,只是因为剿灭无忧洞一事对张安安充满了内疚,当张安安要举办武林大会也只能硬着头皮答应了下来,还承诺了一个官职!张安安走了之后,宋徽宗赵佶就反应过来了,朝堂上的那些相公们又怎么会同意举办武林大会,只能让高俅来找张安安,希望张安安打消了这个念头。高俅又不一样了,高俅没有发迹之前可是在街头混过的,可以说是江湖好汉的预备役,若不是当时年纪太小,搞不好就是一条江湖好汉,所以对高俅而言,从内心是有一个江湖梦的,与古胜的结交就可以看得出来。让没有公心还满怀江湖梦的高俅去劝说张安安,只能说宋徽宗赵佶派错了人,当然,若是派个别人,和张安安又没那个交情,有很大的概率说不上几句话就将张安安给惹恼了,这么严重的后果宋徽宗赵佶是绝对不愿意承受的。果然,高俅一开口说江湖好汉是个麻烦,张安安就有点不开心了,你们拿无忧洞没办法,我自己来想个法子,现在又来说是麻烦,那么无忧洞就不麻烦了?张安安向来是喜怒形于色,一张脸已经将心中的不满完美地表达了出来。高俅一看张安安不快了,知道皇帝交给自己的任务估计是完不成了,但是自己也好回去向皇帝交代了,我努力,但是仙尊之子要翻脸了。现在的高俅得为自己的未来考虑,于是话锋一转,向张安安表达了江湖好汉虽然是个麻烦,但是安安你说得好啊,侠之大者为国为民,朝廷得将这些人引向正途啊,所以我这次过来,正是向安安请教的。。。高俅与张安安相处久了,对张安安的脾气早就摸熟了,知道张安安虽然不学无术,但偏偏好为人师,只要一顶高帽子戴上,再以谦虚的态度请教,仙尊之子还是很乐于指点的。果然,张安安笑了:“既然高大哥问起,那我就说说。”张安安一直对自己灵机一动,将无忧洞看作是为祸武林的大反派,自己召开武林大会,聚集群雄,大有武林六大派围攻光明顶之势颇感得意,只是宋徽宗赵佶等人也不好好向自己请教,颇有锦衣夜行的感觉,现在见有高俅虚心求教,大有一吐为快之心。张安安眉飞色舞地和高俅说了起来,高大哥啊,你看这无忧洞无恶不作,妥妥的就是一个江湖大反派啊,可是其地形特殊,还和朝廷玩起了你来我跑的游击战术,大军围剿确实是劳民伤财还收效甚微,一旦大军撤离,无忧洞又死灰复燃,着实令人头痛,朝堂上诸位相公说的也是在理。高俅是热泪盈眶,一个劲地拉着张安安的手感谢张安安的理解。。。这一来,张安安就更得意了。当日官家和蔡相公和高大哥在我这里,拍着胸口向百姓保证要铲除无忧洞,可如果朝廷没了动静,又或是出动了大军无功而返,百姓会怎么看待朝廷?没了动静,这就是失信于民,百姓就会对朝廷失望!无功而返,百姓就会看轻朝廷,觉得朝廷不行,连个无忧洞都剿灭不了,有心之辈就会滋生出不该有的野心出来!高俅又拉着张安安的手了,还是安安你看问题真是全面啊。。。高俅不亏是马屁小能手,两次拉着张安安的手,节点都是卡得妥妥的,让张安安觉得自己的一番苦心没有白费,高俅还是理解自己的,谈兴就更浓了。:()宋吹
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