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顺着北城墙向东北方向继续走,大概两里路就到了一个长方形不太大的院落。
离石这时才发现三个和尚长的确实与南方人不一样,主要是皮肤偏黑,可是在光头的掩饰下,根本就没有注意皮肤的颜色,除非皮肤颜色根本不是黄皮肤,那样才晃眼。
而且离石前世见惯了各种皮肤的人种,所以才对这些差别,他一时分不清楚,也没有特别留意,若是很少见异族人的南方汉人一眼就能分辨出来,他与阿罗汉闲聊时,还侧面问出了三人来自哪里。
原来他们三个都是伊赏那补罗国的贵族子弟,自从国王崇信佛法后,便将王国里的贵族子弟供奉给佛陀那耶大菩提寺,去寺庙里清修佛法为伊赏那补罗国祈福、祈求国榨绵长。
而那个金刚力士则是佛图庆的天竺师父,收服的婆罗门“哈奴曼”,哈奴曼现在变成了佛门金刚力士,自然还带着婆罗门霸道作风,对待不信仰婆罗门教的人都视为野人,对佛去也没有参悟透。
要不是南朝汉人肤色像金色一样,金刚力士早就飘了,即使这样,金刚也像是看待低等种族一样,对南朝人也予夺予求,动不动就使用武力强行渡化南朝人信佛。
哈奴曼在天竺国时,经常猎杀猛虎供奉婆罗门教神庙里的神只,由于经常猎杀猛虎,他才会熟悉嗷呜扑食的恣式和动作,提前预判了嗷呜的攻击路数,反而趁机骑上嗷呜背上准备用技巧降伏嗷呜。
嗷呜如果没有长期跟着离石,真有可能被这个金刚力士降伏,最低也有可能把嗷呜绑起来,带回寺庙饲养,对于这种事,离石当然不可能坐视不理,要不是跃起空中没有办法借力持续输出力量,离石当时就想踢死这个番僧。
而这个番僧武功不知高低如何,但他的抗打击能力那真是杠杠滴,他估计这个番僧比以前杀死剥皮的番僧更厉害,最少也是修炼瑜伽功的高手。
在与番僧阿罗汉的闲聊中他还知道了,佛图庆是坚持要将佛门理念与婆罗门教理念融合的高僧之一,而他则偏向于融合远东的道、儒再创佛们新的分支派系,这分歧在离开大菩提寺后阿罗汉才敢表露出来。
婆罗门在前世可是与佛教-起传入华夏的,只是华夏没有人信仰婆罗门教而已。
在异世东方的道门也受到了婆罗门教的些微影响,佛门这些年与婆罗门勾结在一起,对周围的佛国压迫越来越严重,阿罗汉的母国没有胆量对抗佛门,只能托人告诉阿罗汉,让他在东方鼓动佛门搞些事情。
好让天竺佛门不再将全部精力都集中在伊赏那补罗国,他再次来到远东,发现一切都变了,以前虔诚度日忍气吞声的庶民,现在血气壮了,活路也变得多了,他们不用祈求寺庙耕种寺田,也能靠为北秦扛活一家人活下来。
庶民活不下去就跑去北秦的工地上随便找个活,也能凭一身力气挣钱养活一家人,崇信本地佛教的人虽然也变多了,可是崇信道教和儒家的人也越来越多。
就算阿罗汉他们三个没来东方纠正佛法,佛门自立门户,脱离天竺佛教已经是无法挽回的事实。
两个和尚将两具尸体背入义庄,离石和阿罗汉一起走入义庄,义庄盖的很简约,靠城墙一边修一个长排式的茅草房,院外草棚子下面摆放了一排,十来个盖着草席的尸体,其中就有刚背进去的两具尸体。
离石把嗷呜唤进来,要让嗷呜驮着着的小女孩见她的父母最后一面,小女孩太小还以为父母躺在草棚子底下熟睡,小女孩还在惊吓中,迷迷瞪瞪的又昏睡了过去。
离石看着又昏睡过去的小女孩,才想起又问:
阿罗汉,你们为什么要拐骗小女孩?
阿罗汉急忙辩解,而离石继续说:
你们若不是拐骗,怎么会来的如此之巧,不要说什么佛缘,也不要说什么碰巧,这些理由我都不相信。
阿罗汉嗫嚅着说:
檀越,真是凑巧,你还讲不讲理?
离石谈谈的说:
道理还是要讲的,但对我来说,讲道理重点在讲,而不是道理本身。
你再想想,要不然我就要讲讲“与佛有缘”是什么道理?
阿罗汉才开始细讲:
我与金刚力士二人,在普济寺里登坛传法布道时,佛图庆师兄回来说,他在官道上遇上了江湖劫匪,他们人多势众,还当他的面杀了夫妇两人,只留下一个神奇小女孩。
而小女孩的声音却意外有种迷惑人的魔力,若是将小女孩度化,从小就教她念诵佛经,必然将佛法发扬光大。
可是那群劫匪有三四十人,还有几个会传说中的东方武技,而他们德干高原上的高僧,只注重自身的修行,不擅长与人厮杀搏斗。
只有金刚力士在婆罗门教当护法哈奴曼时,经常独自出去猎杀猛虎,供奉婆罗门教神庙中的神祗,他的勇武应该能从劫匪手中抢回神奇小女孩。
佛图庆带着我们两人从普济寺赶来,从老远就看见檀越走向那个小女孩,金刚力士说他从没有见过如此大的老虎,要是将大老虎捕获驯化,带回大菩提寺,用秘药饲养。
定能让大菩提寺再多一尊护寺神兽,这对传扬佛法有大用,这就是金刚力士起贪念的原因。
离石这时才想起小女孩水晶般的骨格,那与嗓音又有什么关系?
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