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第646章 科举（第1页）
一场迟来新的变革就在大秦全境缓慢展开，之所以是变革而不是改革，因为没有旧的统治秩序可以改，一切都是前无古人的施政方式，一切都是新的，一切都是尝试，自然谈不上改，只能变，也没有所谓阻力。
就像是要趟过浑水河，不知水面下哪里是平坦的河底，哪里是深坑泥水潭，一切只能在摸索中慢慢试，就是离石也不知道跨越式的儒学，还是不是印象中的儒家，毕竟儒家少了积累和霸气后，会不会就此断绝。
因为在北方有能力反抗大秦统治的势力太渺小了，最具有实力的内务府和内阁最先做出反应，内务府没有治理内政的权力，可他利用自己的财力率先拿自己开刀。
只是内务府自己的变革对外不公开也不报道，只是将内务府又细分了几个小部门，就像变革成了另一个小型内阁，有点像明朝的十二监，每个小部门也实行任期制和竞聘上岗。
把离石名下的工厂再分门别类进行细细划分，开始向精细化管理模式衍化，每个工厂的负责人都可以直接秘密上书离石，让离石更精确的了解内务府工作流程，将权力细化然后再集中。
可内阁的变革就不一样了，内阁不仅要秋后算账，追查引起工人罢工的责任者，把追查流程和追查结果，通过报纸向罢工工人讲清处理结果。
还要给督察御史和报纸撰稿学者、文人一个满意、合理的解释和交待。
离石当初设计的简化版“三权分立”，相互监督，这种管理方式才运行两年，就已经衍生出能代表各自权力、利益的群体，虽然还是力量弱小。
重要的权力不能完全集中，又不能随意分散造成分裂，有了成长环境，让代表立法的督察御史、代表执法的民政部、代表司法的大理寺，三个部门快速成长。
现在都在想方设法壮大自己的力量，扩大自己的影响力，希望在第一届首相届满卸任后，自己的学派能获得执政的权柄，把自己学派推向全天下。
由各个部门协商，最后出台一个为未来官员选拔任用的统一体制，划时代的“科举制”就此提前出现了。
“科举制”就是教育部和内阁商量，再与内务府协商妥协后的产物，这里面起决定性作用的内务府掺和，内务府代表着军方和离石的利益，才让“科举”制得实现。
内务府利用他掌握的商品销售渠道，将“科举制”的信息传遍天下，还利用海军、陆军把“科举”的信息传给蛮夷之地。
让“科举”短时间内名扬天下，通过科举制培养出职业官员体系，让官员更加专业的为大秦帝国和黎民百姓谋福利，初衷是美好的，官僚体系又复生了。
参加科举把空闲下来的读书人都归拢起来，把他们的注意力全部集中在学习知识上来，免得再让他们去掺和到工运中去，为被统治者摇旗呐喊，启发工运的走向向内阁、官府施压，改变治理国策。
首先，就是将官府设置的各类官吏培训班扩大到新建的城镇，在村以上基层管理机构设置小学，在郡县设置中学。
其次，在以后各类知识积累起来后，再设置高中，等知识储备足够多，衍生出化学后再设置大学。
让读书人的聪明脑子都放在读书和高考上来，现在学识积累的根本不够高深，就是教学传播知识，那也不够教学用的，只能去海外搜寻一些知识充实，才能够学堂里教学用的。
再次，小学三年，中学三年，夏冬两季还要给学子放假，让他们回家去帮忙干活养家。
这样设置也是无奈之举，一个大字不识的成年人，在新兵营训练6个月就可以学会500个字，读书人的起点要比大字不识的新兵起点高的多。
现在还要从娃娃开始教学，认识二千个字也就是一两年时间，教学的文章典册还是一个大问题，北方汉人留存下来的书籍本就不多，大部分都是大秦建立之后重新挖掘整理出来的古书。
这些书里的内容与大秦目前发展状况格格不入，南朝的书籍更是有人为篡改的痕迹，大秦挖掘整理出的古书，最多的竟然是《孟子》的书，而不是孔子的书，孔子的书都是南朝搜集来的诗书，还有就是繁复的等级礼仪。
这就让大秦很尴尬，大秦没有适合他思想统治的学说，可要不事先把大一统的思想贯彻下来，说不定庞大帝国就有分崩离析的危险。
内阁只能在小孩子圈里建学堂，重新从小为大秦培养接班人，把孔子、孟子的学说灌输到孩子脑子里，等五、六年后，大秦也许有足够的知识教授学生。
那时挖掘整理出更多古书，或是编写出更多正经书，可以让秦人一代代传承下去的书籍，不像是离石写的武侠小说，那些书虽然说可以看看，但离知识传播、文明传承，那还有一段不小的距离。
读满小学、中学，就可以去王城参加教育部举办高考，一旦通过高考，就可以被内阁分配到基层观政，这样就可以培养出职业的官员，把察举和推荐制彻底废弃。
让做官更职业化、专业化和知识化，顺便再次拔高读书人的地位，把读书人从四民中拔高剥离出来，形成新的官僚阶层。
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