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895蒙古的条件（第2页）
实际上，这些年能臣干吏纷纷被派往边镇，各镇的防务都有了一些起色，最起码防御工事已经日臻完善，轻易破关已经变得困难。
而且，在马芳的带领下，明将的胆子似乎也大起来，时不时就敢突袭一把草原，让游牧的部族不敢过于靠近长城。
打仗要死人，俺答汗当然能接受。
可是这样无意义的消耗，就让他很难接受了。
更何况因为不好对大明大动刀兵，加之蒙古人现在生活物资的困窘，他在蒙古的地位也有下滑的趋势。
再有这次孙子把汉那吉负气出走，对他威望的打击更大。
俺答汗都怀疑，那几个还在他面前鼓动攻打明国人京师，逼迫明国释放把汉那吉的部族首领是不是想要自己孙子的性命。
虽然明朝边军战力提升不多，但这些年蒙古人的军力其实也没什么发展，两边其实力量还算维持原样，他并没有十足把握再次冲入明国抢掠财物。
蒙古人的生存环境太恶劣了，他们的人口补充可没有明国容易。
关键是，支持和明国开战的人里，居然还有自己的大儿子辛爱台吉，完全置自己亲侄子生死与不顾，让俺答汗内心很受挫折。
要职，那些人是和板升城赵全等人走得近，受到他们的鼓动，在自己面前说起这些话儿他还觉得可以理解，自己儿子辛爱可是和赵全等人不对路的，他居然也有这样的心思。
就在俺答汗坐在大帐里发呆的时候，耳中忽然听到门口侍卫喊出“哈屯”的声音，他收回思绪看向帐门处，一道娇俏的身影掀开帐帘走了进来。
来人是钟金哈屯，或者说就是那颜出，就是这个女人导致了现在的局面。
当然，在后世她还有个更加广为流传的名字，“三娘子”。
可是俺答汗不是傻子，他知道，促成这一切的其实还是他本人。
若不是自己色迷心窍，从哲恒那里强索了那颜出，也就不会有这些事儿来。
一切过错怪罪到别人头上，这不是俺答汗的作风，只是他现在看到钟金哈屯时，态度就很是难明。
“拜见大汗。”
虽然是王妃，但见到俺答汗时，三娘子还是要先行礼。
其实在汉人的礼仪中，三纲五常也被视为最基本的人伦关系。
三纲五常其实是三纲和五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。
董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。
这即是所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。
董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。
在中央集权专制主义制度下，在一个父系夫权社会里，这种理论是正常的。
即使以现代人的眼光来看，一个国家、一个家庭、一个团体，也总得有主从关系，有上下关系，有领导与被领导的关系，这是自然的原则。
等到三娘子行礼完毕，俺答汗才面无表情让她起身。
三娘子这次来，其实也是因为听说大营里来了明国的使者，所以想要在俺答汗这里打听把汉那吉的消息。
虽然和他没有缘分，但论辈分他也是她的孙子。
“他在大同过的很好，明国人没有为难他。”
对于三娘子的问题，俺答汗直接给出了答案，并没有遮遮掩掩的。
实际上，关于该如何处理和明国的关系，俺答汗不仅咨询了自己掌权的儿子和大部族首领，即便是自己两个妻子他也都是问过的。
只不过，他并没有把此事告诉三娘子，因为他觉得实在难以开口道出实情。
“那明国人是为释放把汉那吉设置了什么条件吗？为什么他没有自己回来，而是明国派出使者前来。”
三娘子不笨，相反在大草原上，部族之间虽然名义上归属在俺答汗账下，但为了各自利益明争暗斗也不会少，只是没有了以前动辄兵戎相见的场面，而是来大汗这里调停。
总归是家人，三娘子问起，俺答汗也不会隐瞒，当即把明国总督开出的条件说了出来。
听完俺答汗说出明国人给出的条件，良久，三娘子才开口问道：“大汗以为我们蒙古是否还有光复大都的可能？”
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