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想来也难怪,毕竟踏入这一领域开始,他仿佛已经成为了孤家寡人,全天下都不是自己一个阵营的。如今难得找到一个同道中人,自然是心有戚戚焉。
“那么,南华仙人你,又领悟了什么‘道’?”谢信发问。
“不若谢掌‘门’,先谈谈如何?据贫道观察,掌‘门’比贫道更深入了解那一领域的样子。”南华狡猾的说到。
难得有讨论的对象,谢信也就不客气的将一部分道悟说了出来。
他已经看出,对方的‘道’同样源自‘‘欲’道’,和‘利益道’都是‘‘欲’道’的一个分支。所以和南华讲的,主要就是这个‘‘欲’道’。
“如此说来,贫道所领悟之道,也应该是其中之一才对。”听了谢信的讲述,南华若有所思的嘀咕到。
“哦?不知道是何分支?”谢信倒是来了兴致。
“若贫道没有理解错误,应该是属于权‘欲’的分支,名为‘帝皇’道。”南华也不隐瞒。
“‘帝皇’道?”谢信更是好奇起来。
“如谢掌‘门’所言,**乃是推动人类发展的动力。但**若得不到控制,原本推动社会发展的东西,就会变成毁灭社会的凶器。
帝王的出现,就在于制定新的规矩,以及统一人们的思想。
正因为将人们置于帝王的统治之下,所以那不断膨胀的**便得到了限制,因为一个名叫‘底线’的存在出现了。
将底线的划分权利‘交’给帝王,人们才会懂得敬畏,懂得去遵守规矩。
这里所谓的‘帝王’,并不单指洛阳里坐着的那个。各村的村长、县官什么的,说穿了也是大大小小的‘帝王’。所谓的帝王的本质,不过是百姓认可的领袖罢了。”南华惜字如金的解释到。
说完,更是紧闭双‘唇’,仿佛不希望再透‘露’出一字半句。
他说的非常笼统,仿佛是对的又仿佛是错的。或许他说的,不过是他一开始领悟‘帝王’之道的想法,过了那么久,想来也已经变了不少。
之所以没有掏心掏肺的说出来,或许是对谢信的一种提防。提防谢信在听了他对‘帝王’道的见解之后,在自己的那条道路上,领悟的更深。
不过话说回来,他在提防谢信,谢信又何尝不在提防着他?大家都是半斤八两,也没什么好抱怨的。
“你的意思,我大概知道了!”谢信见对方也不想进一步透‘露’。
有共同**的人民,推举出一个帝王,由他来划定底线,以限制人们那不听话的**。同时也带领它们,在这个底线的基础上,获取更多的利益。
换言之,就是以帝王作为限制器,使得人民的**能够控制在利器的范围内,去争取属于他们的最大利益。而不是任由**膨胀,从而化为凶器损人利己。
一个人的力量的薄弱的,就算有着自己的**,也没办法将其在不伤害自己的情况下最大化。
相反,若是接受帝王的带领,在**得到限制的情况下,使得更多人聚在一起。这凝聚起来的力量,反而可以让他们获得比单干更多的利益。
这就是帝王的作用,其本质就是不同利益共同体,用于凝聚同道中人,用于限制**膨胀的特殊存在。
“过去的帝王,都是人民推举,而如今却是子承父业。若其子孙无法承担起维护人民的利益,这又将如何?”谢信直言不忌。
“历史已经说明了一些,若新生的帝王,无法成为通道中人的领袖,那么他也就不是领袖,不过是另外一个利益团体的一份子而已。
他的身份,不会因为他的祖先而有任何变化,而不是领袖的领袖,自然也当不了帝王。于是朝代的更替,说穿了无非是那些利益团体的选择罢了。”南华见谢信居然理解了一部分,干脆也多说了几句。
好吧,谢信大概明白了。
所谓的‘帝王’道,是通过‘帝王’这个存在,取代‘爱’的作用,成为限制‘情’‘‘欲’’的手段,本质上还是‘利益’道。
比起单纯的‘爱’道,‘帝皇’道有着先天‘性’的不足,那就是‘社会在帝国的更替中前进’。其中更有一个基础,那就是‘必须是相同利益诉求体所组建的帝国’。
而这个基础,以华夏打比方的话,就是华夏的帝国可以不断更替,但帝王必须代表着华夏人民的利益。换言之,若是外国人做华夏的帝王,那么原本已经前进到一定程度的**,会开始退步,直至和占领华夏的那个利益共同体同步调为止。
简单来说,比如三国时期科技和思想已经发展到了一定程度,但五胡‘乱’华之后又严重跌落,随后在隋唐提升,又在五代十国中跌落。
民族的融合,更是让这个整体的利益发生了变化,从而在后续重新建国之后,社会开始朝着另外一条道路前进。
到了最后,人们整体上是在不断进步,但走的道路和最原始的那一条,已经彻底不同了。
两人姑且对‘天道’讨论了一番,虽然没什么新的成果出现,但因为对方的言论,心中某个地方稍微有所触动。
如此算来,也算有所收获了。
更难得的是,双方已经知道了对方的身份,所以也自然而然的成为了天然的盟友。日后若有什么麻烦,至少也有个可以真正照应一下自己的对象了。
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