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在这个社会,要想自身获得尊重,还是得自身有本事,有能力解决一切问题,如解决不了,开外挂!
而这个世界,是人力物力财力的资源,而优势是将此转化为财力权力势力的一种实际的存在的力量,而往往这种力量在于是否能够显化。
对于魔都而言,现实,很现实的存在,也很扎心的生存,并不是魔都人都富有,而在魔都数得上名号的那确实是富有,金钱和社会地位是差距,也是很现实将人分成三六九等!而这也是现实一部分,人情社会所存在的必然诟病,也是不可或缺的组织架构!因为这就是一个完美的世界,而不需要你不懂完美,而也要知道完美,可以不演绎完美,但是要有完美的效果,而接近完美!因为这就代表着实力与差距,因为这是认真的态度,更是对待生活的热情。
苏甫仁对着青春的自己回忆道:“如果觉得自己不行了!太累了!那就不要读那么多书!毕竟你年轻时候读的书籍太多了!那样的阅读量够别人家读几辈子都读不完了!那是读的太多了!学会用自己的语言去打开书籍!而不仅仅是用书籍打开自己的世界,这是不存在的世界,甚至是虚幻的,而是用自己喜欢的方式,富有的思想打开书籍,而不是常与书籍里的苦难相伴,苦难是为了找到不苦难!证明苦难的不存在的意义,而不是为了苦难而苦难!那是多么荒缪又扯淡的事情!”
对于人生获得的金钱财富,社会地位,有一天也会消失,也会存在吗?
这不仅仅是对金钱的追求了,而且是对财富与名的要求了!这是大多数大人物所思考的问题,而不再执着于金钱,因为金钱是什么,金钱从哪来?能在乎金钱的往往被金钱奴隶或是被金钱所掌控,或是被金钱伤害,而不能主宰金钱,而是被金钱掌控,而且根本不懂什么是金钱,因为只觉得能发出去的钱币,钞票,就是钱了,而这样的钱真的是财迷!而且不懂到底什么是金钱,反而过的很累!活的也很累!其实只要懂得一些世间的规律,也就轻而易举的获得一些自己极致追求的利益了,而不是一路追求,而是金钱会自动找到你的存在,而与你签订协议,而属于你。
而财富地位,则会导致功名利禄,这也是不可避免的存在,而活了一生,可能都不会明白什么是名,什么又是名场面,什么又是真正属于自己的,而不是徒有虚名。
名声也需要保护好,而名誉有时候不能过度在乎!而因为名誉是他人给的,对你的尊重与喜欢,而名声是自己的给自己的财富,也是与人善缘,而缘而来的。
名声有好坏之分,同样也有远近之分,也有香臭之分,也有高低之分。也有虚实之名。
所以名声是有名有声的。
而名声也就和善有关,善义,仁善,心善,而没有智善,而是善水,也是善土。善于利用水与土的关系。
水土也会和田,财富有关,那么也就有了财的名声。
而这些财因为人的管理,就有了人的名声。
而名声赋予了权利,就是社会地位与名声的关系。
所以善有善心是对个人心境的考验,或是人本身的约束,有时也是懦弱,与胆小无能的软弱可欺!
而善行,则是对人行为来说。
而善心对一个家庭更重要一些,而善行更重要!
善行更体现仁对于这个社会的贡献与获取利益名声的关键因素,而善心可以是善言善语善行而产生由内向外的转化心境。
所以有些时候,人类对于什么是善是无法分辨的,因为人情事故,因为没有规矩和法的规定,所以善就很难分别与区别开来。
而大善大名声是不会在乎自己对于这个行为的规范,而是在于自己是否贡献社会。
然而规范而合法的善名,是即规范自己,也贡献社会!然而这样的善是很难在底层社会所能得到尊重的前提,因为名声具备时间的条件。
而社会地位是财富,是力量的悬殊差距和智慧的悬殊差距,以及人际关系的差距。
因为名声是自己本身的名声,同样名声也具有群名,一个团体的名声。
这是个人与团体因为名声而与团体的相处模式。
而团体的组建,分为初建团体,和现有团体,而这也关系到如果以什么样的姿态去相处群体的模式了!
而这也关系是自己没有价值的投身到群体里,还是有价值的投身到群体里,是本身携带资源而短时间能够丰富团体的优势,而增加团体的竞争力!而不能够影响团体的优势,则说明在某一段时间是不具备自身条件的优势!是处于劣势的状态,而这需要提升自身实力。
而这就像对战,一个人觉得自己很厉害,可是对战能力却没有!而这是力量与智慧的悬殊差距!
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