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马 老 板 的 梦附录以不争的态度来处世（第2页）

天无私的生发万物，为万物提供阳光雨露，空气等生存的条件。

大地更是无所偏爱的滋养着天地间的一切生命。

▌这是最接近大道的一种生存方式——清心、公正、无私、低调、虚怀若谷，似有若无，又无处不在。

正是因为无限接近于道，所以天地才能够保持一种“长生”的状态。

万物不管经历了几番生死，天还是天，地还是地。

只要万物存在，天地就持续存在。但假如天地不存，万物也就不复存在了。

所以老子说，天地之所以可以久远，可以长存，是因为天地不为自己而生，而是为了天地间万物的生存而存在。

天地越是如此，万物反而越是离不开它，也会更加敬畏它，依赖它。

▌圣人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，心怀天下，一心寻求治国安民之道。

他们韬光养晦，虚怀若谷，隐于尘世，不去争名夺利。

“世人心中可以无我，

但我心中不可以无万民”。

正因为圣人没有私心，一心为民，不与民争，再加上他自身的才识韬略，民众自然就会仰慕他，拥戴他。

不需要他去多说什么，民众就会向他靠拢，去学习研究他的思想，也就达到了行不言之教的效果。

▌圣人的无我，最终成就了大我。

我们人活着，都不能太自私，太过功利。

自私自利的人，心里只有“小我”。

就好比井底之蛙，坐井观天，眼界就井口那么大，不知道外面还有更广阔的天地，更美丽的风景。

“小我”入尘世，只是一粒尘埃。就算满足了“小我”，又能得到多少？

一个眼里只有利益没有人情的人，是走不长远的。

与别人交往，只是想着从人家那里得到些什么，从不为人家付出，人家自然会远离他，甚至厌弃他，他只会成为孤家寡人。当他需要帮助的时候，就不会有人愿意帮助他，支援他。

贪小利，失人心，最终失去的是大利。

▌利益是需求关系的转化。

首先要想到他人需要什么，并去满足他的需要，才能从别人那里获得你所需要的。

比如一个企业，必须站在消费者的角度看问题，提供消费者喜爱的商品，并做好服务，才会有人愿意买单。

企业只有真正为消费者着想，同时为员工谋福利，才能赢得消费者的口碑，并取得员工的信任，实现持续稳定的发展。

而作为打工者，也不能只想着自己的利益，而应该站在公司的立场，为公司的长远发展尽心尽力。

这样才会被企业所需要、并加以重用，从而实现自我价值，获得丰厚的回报。

▌老子所说的“后其身而身先，外其身而身存”，意思是说，真正的得道之人，必能做到先人后己，想他人之所想，急他人之所急，谦恭退让。

而正是由于这种处世态度，最终却成就了他自己。

一个只为自己，不为别人着想，没有奉献精神，没有大局观的人，是不会被人尊重，被众人推举的。

历史上的很多伟人，都是把人民利益国家利益放在最前面，身先士卒，无私的奉献自己的一生。

当人们看到、并真切感受到他的无私精神时，自然也会主动的推崇他，拥戴他，从而成就他。

▌“后其身而身先”还有另外一层意思。

它其实并不是一种消极的态度，而是用一种“不争的态度”去争取。

易经中，乾卦的第一爻，爻辞为“潜龙勿用”。

意思就是说，在时机不成熟的时候，或者自己能力不够，还没有准备好的情况下，不要轻举妄动。

要耐得住性子，先观察好周围环境，看清形势，再慢慢积蓄能量，努力提升自己，然后等待时机，一击而中。

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