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第三百六十五章 失落的世界（第2页）

正因为上下都认为只要吃定了大陆市场，即便北美市场的出口因为货币升值而减少些份额，那点损失也能在东南亚以及大陆补回来。

再说比起成为亚洲的霸主，那点损失算什么。

当时舆论甚至公开说：当年战场上九死一生没有拿到的，没想到现在靠经济实力不费一枪一弹就拿到了。

曰本的商品原本是物美价廉，所以才有出口优势，现在货币价值翻倍了，商品价格自然也就翻倍。

价格高了不好卖，总得有更好的理由卖给别人，于是就疯狂鼓吹工匠精神日本第一，做出来的东西与众不同。

然而从后来的历史看，这也就忽悠了当时没见过世面的大陆人，迷信了曰本货好多年，在世界其他地方基本不好使。

所以当质量没那么好但价格很便宜的中国货崛起时，曰本的消费产品一个个行业都垮了。

也是因为货币升值了，曰本国内资产突然就值钱了，于是就开始疯狂炒房地产。

广场协议生效到曰本泡沫破裂，期间有好几年，那是曰本人生活最浮夸的时期，工薪阶层一顿饭要花个几百甚至上千美元，女人购买奢侈品就如市场里买白菜，根本不问价。

休闲娱乐也提档次，滑雪、潜水、高尔夫这些贵族运动都成大众娱乐项目，日本大妈满世界打卡买买买，那种狂热劲真的很像前方频传捷报的时代。

那时候的曰本社会崇尚极简主义、动不动就断舍离了吗，显然没有，连想都没想过。

后来泡沫经济破裂了，自然就浮夸不起来了，虽然经济保持着相当的体量，早年积累的技术壁垒仍和其他国家拉开着距离，但开始原地踏步，偶尔还退步，先失落的十年，然后失落的二十年，之后就没完没了地失落。

经济没有增长市场就没有活力，民众消费当然也就开始萎缩，对大房子和奢侈品不再感兴趣，不断舍离也不行了，表面上看是生活理念变了，其实是钱包里的钱少了，余额支撑不起购物车，只能换个活法。

只不过曰本人要面子，硬是把穷说成了极简主义。

曰本的社会学家管这种现象叫下流社会，各个阶层都在往下流动，富裕家庭的数量越来越少，贫富差距越拉越大。

那么回到问题的起点，米国要求日元升值百分之五十，自己非要主动加码到百分百，之后偷鸡不成蚀把米，这能怪到别人头上吗？

最大的问题是曰本社会对自身问题的认识一直是有问题的，当年房地产炒那么热，支撑起来的一个信念是：未来一旦占有了大陆市场之后，这点经济过热很快会被抵消。

这个思路和二战时几乎一样，然而大陆的发展显然没有依赖日企，期望中的巨额利润回流没有实现，反而是自身的制造业被替代了。

八九十年代曰本人对大陆持正面看法的人超过百分之八十，进入新世纪后负面看法的人超过百分之八十，难道真的是因为大陆游客说话太大声或者和他们争夺鸟不拉屎的小岛？

经济利益才是根本原因，按照右翼说法，大陆打断了曰本的国运，而且是一而再再而三。

至于后来的岛屿之争，只不过是关系恶化后的衍生，是结果而不是原因。

江川在这个问题上考虑得更深一层，曰本的国运并不是被谁打断了，实际上从历史智慧到地理条件，它在亚洲就不是当老大的命。

大家形容一个人强大，喜欢用有钱有势，曰本是那种有钱没有势的国家，钱赚到一定程度也就没法再多了。

媒体总爱问江川这种问题，当然和他的中国背景有关，难道他们心里真的没有答案吗？

恐怕早有答案，曰本人平均受教育的程度更高，心里清楚得很。

大陆原来是那种有势无钱的国家，一旦压不住成了有钱有势，那么历史就恢复了常态，而且翻盘的可能性很小。

这种情况是令人绝望的，即便曰本能重新再起步，也很难再现一顿饭吃掉上千美元的风光。

当过小姐的人，让她当丫鬟重头再来是不容易的，所以干脆躺平变着花样与人吵闹。

这些判断对江川未来的决策当然很重要，零九年对他而言，也因此将很不一样。

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