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第二十二章 堂前教子（第2页）

戎承瑾不假思索地回答道：“想！”

“那好，为父今日闲来无事，就和你说说二十七年前江湖中的一段往事，故事源于……”

公元一二五一年七月，元祖成吉思之孙，享儿只斤?蒙，即蒙古国汗位，史称“元皇蒙汗“。

次年四月，西藏密宗楚布寺玛噫举教派二世活佛噶玛拔希，为了表示对元蒙皇汗的尊敬，将镶有佛教至宝摩尼珠，大昭寺镇寺之宝【雷音传法】，进献给元蒙皇汗。元皇大喜，遂封噫玛拔希为帝师，推崇备至。

戎承瑾问道：“爹，什么是雷音传法？”

“就是由羊脂玉雕琢而成的，如来佛祖在西天大雷音寺给五百罗汉讲授佛法的大玉件，传闻，不仅精美绝伦，而且能令见者生慧，是佛家至宝。”

“哦。”

戎志武继续说道。

“天下风云变幻，转眼间已过百年，朝代消亡，帝位更迭。由于元朝后期政治昏暗，各种苛捐杂税繁复，不断压迫人民，终于激起了民变。一时间天下群雄竟起，逐鹿中原。在吴王朱元章和大将徐耷、常雨春等人的率领下，于一三六八年八月攻陷元大都，元惠皇北逃，结束了元朝对全国的统治。

雷音传法随着战火几经沉浮辗转反侧，最后落入河南少室山中。少林寺方丈得知此物珍贵，将其供奉在大雄宝殿释迦牟尼佛前香案上。每日诵经上香，不须细表。

晏王朱迪称帝后，西藏五世活佛得银协巴，为了取得晏王朱迪的支持，从西藏万里遥遥来到燕京向朱迪朝贺，并为朱元璋夫妇“荐福“。朱迪大喜之下，遂封得银协巴为大宝法王，许其在中原广施教义，德被四海，恩泽天下。得银协巴谢恩后，便游历神州大地，四处开坛施法。

这一日得银协巴来到嵩山脚下，早有少林寺知客僧人前来迎迓。得银协巴一路走，一路游览嵩山美景，但见嵩山重峦叠嶂、奇峰耸立，说不尽风幽景秀，看不完名胜古迹，口中夸赞不绝。

不觉间已行至少林寺前，少林寺方丈了空领着达摩院首座了诚，般若堂首座了德等众高辈僧人与得银协巴一一见过，接入寺中。得银协巴见少林寺殿宇恢弘、宝相森严，不禁脱口夸赞道：“果然是千年古刹，万载佛寺！“

了空听了，微笑着谦让道：“哪里，哪里，法王游历四方，见广识多，法驾莅临，鄙寺上下蓬華生辉！请！请请！”

众人一行说，一行将得银协巴引入大雄宝殿内，得银协巴礼佛三匝，抬头时忽见佛前香案上放置着一物，貌似十分熟悉，心里不由得一动，忙起身凑近前看时，见正是昔年嘻玛拔希进贡给蒙皇汗的大昭寺镇寺之宝【雷音传法】，便忍不住以手轻轻抚摸着端详良久，明知故问道：“方丈大师，本座觉得此物好生眼熟，莫非是我教二世活佛嘎玛拔希进献给元蒙皇汗的雷音传法，不知如今怎生会在贵寺？”

了空见问，微笑道：“法王好眼力，此物正是雷音传法。元朝失陷后，此物便归于太祖皇帝。太祖早年曾在皇觉寺中出家为僧，拜觉远大师为师。太祖皇帝登基后，为了表示对恩师的敬重，便将此物赐给了觉远大师。觉远圆寂后，将此物交给皇觉寺方丈觉悟保管。后来我皇成祖继大位，皇觉寺僧人犯了大不敬罪，此物便由觉悟之徒庆慈带入我寺。我皇得知后也以恩许，着我等日夜上香，诚心礼拜！”

得银协巴听罢，不敢再行多言。在少林寺盘恒多日，开讲了几场法坛，暗中与了空交涉数次，希望能够将雷音传法归壁故里，不料皆被了空婉拒。得银协巴心下怅然，又传了几套经文，方恋恋不舍的离去。从此无心再四处弘扬佛法，闷闷不乐地回到西藏，不久后便郁郁而终。

得银协巴师弟，俗名昆布铎，法号欢胜活佛，武功卓绝，昔年因和嘻玛拔希不合，不甘居于人下，一怒之下脱离了楚布寺，带领着门下弟子迁离西藏，在昆仑山连绵起伏的山脉中建立了修罗寺。

得银协巴数年多次讨要无果，心下郁郁寡欢，便在弥留之际将雷音传法的下落告诉昆布铎。

昆布铎得知雷音传法的下落，十分高兴，派遣门下巴桑、吉野和俗家弟子司徒笑三人手持《摩诃哥罗法》经，到少林寺中，换回雷音传法。

一则完成得银协巴未了遗愿，二则借此刀重振嘎玛噶举派昔日的辉煌。

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