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第673章 保定市高碑店市非遗－冰雹会南虎南乐会撞河上四调（第1页）
保定市高碑店市非遗：冰雹会、南虎南乐会与撞河上四调的文化交响
保定市高碑店市，这片承载着千年历史与文化的土地，孕育了众多璀璨的非物质文化遗产。其中，冰雹会、南虎南乐会与撞河上四调，作为高碑店市非遗文化的杰出代表，各自以其独特的艺术形式和深厚的文化底蕴，共同谱写了一曲动人的文化交响。
冰雹会：驱雹祈福的古老乐章
历史渊源与传承
冰雹会，这一古老的传统吹打乐，起源于高碑店市张六庄乡大义店村，至今已有600余年的历史。据传，大义店村及其周边地区常受雹灾侵袭，村民们为了祈求风调雨顺、驱雹禳灾，便创立了冰雹会。随着时间的推移，冰雹会逐渐与十幡会融合，形成了以驱雹祈福为核心，兼具娱乐功能的民间音乐组织。冰雹会的传承方式以师徒相承、口传心授为主，一代又一代的乐师们将这份古老的技艺薪火相传。
表演形式与曲目
冰雹会的表演形式独特，属于传统吹奏打击乐。其演奏曲目丰富多样，包括《黄河上》《漫刘海》《滚秀球》等十个经典曲目，这些曲目因反复演奏而得名“十幡”。演奏时，乐师们配合优美大度的表演动作和技巧，令人赏心悦目。冰雹会的乐器配置齐全，有十二杆大旗、二十一副镲、五张鼓，以及铛子、旋子、唢呐、管子、铙、钹、笙、笛、二胡等多种乐器，形成了庞大的音乐队伍。其中，镲舞和开道锣的演奏尤为独特，省内罕见。
文化价值与社会影响
冰雹会不仅是一种音乐表演形式，更是一种承载着村民信仰和情感的文化符号。每年的正月十三至十六，冰雹会都会成为大义店村最热闹的活动之一，全村及邻村的老少都会相聚一堂，共同参与这场盛大的文化盛宴。冰雹会的存在，不仅活跃了村民的文化生活，更在某种程度上校正了社会风气，形成了强大的凝聚力。它让村民们在思古的同时，从善如流，共同构建和谐美好的乡村社会。
南虎南乐会：冀中笙管乐的瑰宝
历史沿革与艺术特征
南虎南乐会，即南虎贲驿村南乐会，是冀中笙管乐的代表性乐社。其历史可追溯至清末，由新城镇开善寺僧人海波、化亮将乐谱传至温家屯村，后传入南虎贲驿村。南乐会以工尺谱记谱，保存了《老谱本》《新谱本》60余首曲牌，涵盖了佛曲、祭祀曲和俗曲三类。演奏时，文场以管乐器为主，如大管、唢呐、笙等；武场则以打击乐器为主，如铙、钹、大锣等。南乐会的演奏风格古朴典雅、恢弘大气，既保留了古代音乐的韵味，又融入了现代元素。
传承保护与发展现状
南乐会的传承方式以口传心授为主，现有传承人20余人。近年来，随着非遗保护工作的深入，南乐会得到了各级文化部门的重视和支持。2007年11月，南乐会被列入第一批保定市非物质文化遗产名录；2017年3月，更是被评为河北省第六批省级非物质文化遗产。如今，南乐会不仅在庙会、婚礼等传统场合演出，还积极参与各类文化交流活动，成为展示高碑店市非遗文化的重要窗口。
文化内涵与社会功能
南乐会的存在，不仅丰富了村民的文化生活，更在某种程度上承担了社会教育的功能。其演奏的佛曲、祭祀曲等，蕴含着深厚的宗教文化内涵，让村民们在享受音乐的同时，也能感受到传统文化的熏陶。此外，南乐会还通过参与民俗活动，维持了活态传承，成为连接过去与未来的文化纽带。
撞河上四调：古老戏曲的现代传承
起源与发展
撞河上四调，起源于明朝万历年间，由逃荒至撞河村的河南艺人传授。这一古老的地方戏曲剧种，与河北的丝弦腔具有密切的亲缘关系。上四调的唱腔质朴、曲风独特，声音淳厚，调式多样。其传统剧目多取材于《西游记》《水浒传》等典籍的连台本戏，移植剧目和自编小戏也屡见不鲜。经过数百年的发展，上四调已成为山西、河北部分地区广大观众喜闻乐见的戏曲剧种。
表演形式与艺术特色
上四调的表演形式活泼多样，唱腔优美动听，生活气息浓厚。其唱腔前后句重复，每句多以七字、九字为主，具有显着的特色。在板式上，上四调有导板、尖板、二板等多种变化，根据不同行当分为老调、平调、尖调、悲调等。此外，上四调还有“九腔十八调”之称，实际上其曲调的丰富多变远超于此。在表演中，演员们扮相生动自然，唱腔刚劲饱满，吐字清晰入耳，展现出浓厚的乡土气息和地方特色。
传承与创新
上四调的传承方式以师傅带徒弟、口传心授为主。尽管剧团向来既无职业艺人、也无专业剧团，流传范围也不大，但其艺术生命力却异常顽强。近年来，随着非遗保护工作的深入，上四调得到了更多的关注和支持。剧团不仅扩大了规模，还创作编演了《无底洞》《抱盔》等新剧目，并经常外出演出、交流。如今，上四调已成为撞河村村民生活中不可或缺的一部分，是村民们积极向上、永不服输的生活态度的体现。
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