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第一百九十章 与国运金龙相合的弊端萨满十二仙(第3页)

只可惜,大明朝的后世子孙不肖,将它给丢了。

而现在,终于是被王朝救民军收回。

这些地方加起来,绝对有着一个省的大小了,相当于救民军的疆域,再次增加了原来的二分之一。

不过,虽然地方很大。

但是这一次,救民军的人才依旧算是比较充足。

毕竟已经占据了两省之地,以两省之地两千多万人口培养,真要不顾一切的扩张,绝对能够占领整个天下。

就算为了稳妥起见,不能一次性占领天下,但是在进攻的同时不断培养,应该也是差不多可以的了。

也就是说,救民军已经具备了不断低烈度扩张的条件,而不用像先前一样,需要大量的时间休整。

而且,王朝望向北方,在救民军占领了大同宣府之后,崇祯以及大明文武大臣,必然会在一段时间之内,将所有的注意力与目光全都放在两地。

乃至是调集各地兵马进京勤王,防备救民军进攻京师。

如此,必然会导致南方各省兵力空虚,岂非是他进攻的最佳时机?

事实也是如此,随着崇祯的圣旨下达,不只是陈奇瑜分出了大部分兵力进京,湖广总督洪承畴,施州卫总兵秦良玉等等,也都是纷纷派兵进京。

甚至秦良玉本人,都是再次领着侄儿秦翼明,率领新招募的超凡白杆兵,快马加鞭赶往了京师。

得到消息之后,王朝立即就是一纸令下。

占领四川并在其中驻扎的王石、李鱼,再一次的准备起来。

两者率领的军队各自扩充到两万,准备东出湖广。

一举拿下湖广,然后占领南直隶,再尽占长江以南。

不过,有时候却是计划赶不上变化。

在王朝的救民军,大明王朝,后金等国家快速发展,纷纷掌握超凡能力的时候,其他势力,甚至是其它生命,同样也没有停下。

就比如东北大清,后世几乎家喻户晓的五仙。

当然了,在这个时代,并没有五仙的说法。

但是,却也有类似的供奉。

五仙,实际上源于萨满教。

萨满教的祭祀,大致分为天地神,自然神以及祖先神。

天地神为至高神,大概就是长生天这种了,在满清被称为“阿巴哈”,在蒙古被称为“天格里”,哈萨克族称为“乌尔根”。

另外,祖先神不用说,就是已故的祖先。

除此之外的便是自然神了。

也被称为萨满十二仙。

分别为太阳神、地母神(土神)、风神、雷神、水神、火神、森林神、星神、月神、智神、医神、战神。

而这些神灵,不管是至高神灵的天地神,还是作为自然神的十二仙,乃至是祖先神,在如今这个时候,也不过就是汇聚众生灵性,形成一个个的灵性聚合体而已。

这对于如今的世界来说,并没有什么太大的影响。

但是除此之外,萨满教还认为世界万物有灵,除了这些自然神灵,以及祖先神之外,他们还同样即使供奉一些动物。

同样的,也是十二仙。

它们分别为胡仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、青仙(蛤蟆)、灰仙(老鼠)、柳仙(蛇)、吴仙、龙仙、狼仙、狗仙等等。

(本章完)

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