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5 虎山堂（第3页）

她点点头，沉默片刻，“那……就这样，我走了！”

我一把拉住她，“等等！”

她看看我，“怎么？”

我清清嗓子，“那个……静姐，我昨天……没对你做什么不该做的吧？”

她摇头，“没有。”

“真的？”我看着她。

她微微一笑，拍拍我的手，“小马，昨晚什么事都没有，你照顾好自己，不要想那么多。”

我疑惑的看着她，“你说真话！”

她看看我的手，“你拉住我的手，我能骗得了你么？真的没事，放心吧！”

我拉住的不是她的手，而是她的小臂。

“那好吧！”，我松开她，“路上多保重，到了北京，发信息报个平安。”

她点点头，“好！你自己也多保重，哪天二小姐让你回北京了，我亲自来接你！”

我轻轻一笑，“嗯！好！”

她微笑着站起来，犹豫了一下，转身走了。

我一个人在房间里待了很久，站在窗户边上，静静的看着下面的街道。直到看到她的车驶出酒店，越走越远，消失在视线中，我才轻轻的舒了口气，淡淡一笑，“静姐，谢谢你了……”

安平镇，距离哈尔滨三百多公里，是一个繁华的山区小镇。附近有当年清朝的八旗佐领驻防城堡，距离土匪圣地——大名鼎鼎的威虎山也不过百八十公里。据李文介绍，这里是当年军阀冯麟阁的一个军营，后来张作霖也曾再此驻军。所以这里的民风十分彪悍，崇尚武力，出了很多江湖人物。

我们这个堂口因为离威虎山不远，所以叫虎山堂，是三神教北宗在黑龙江唯一的一个堂口。来东北的路上，秦静给我讲过北宗在东北的情况。相对于关内和南方来说，这里是我们势力的薄弱地区，情况也比较复杂。

三神教的组织架构，是每个祭师统领百名弟子，每个堂主统领五个祭师。堂主之上是三翎祭司，五翎祭司，然后就是九翎祭司，北宗称为长老。在其它地区，都是严格按照这个架构来的，而东北和内蒙古却是例外。

在这两个地区，由于历史原因，喇嘛教，萨满教，汉传佛教，道教各方面势力犬牙交错，彼此之间十分微妙。三神教不是宗教，是实修的巫术门牌，而说到巫术，东北的盛行的是满蒙的萨满教巫术和汉族的五大家出马仙。

三神教从清末进入东北，一直是求质量不求数量，在南满地区秘密传播。至于吉林北部和黑龙江一带的堂口，则是近些年才出现的。东北的三神教体系不同于关内，长老薛景山手下只有几个三翎祭司，其余的全是堂主。这些人都是直接对薛景山负责，就是因为这种特殊情况，小姨才直接把我交给了他。

李文告诉我，虎山堂是新成立的堂口，我等于是第一任堂主。之前这里只有三个祭师，都隶属于吉林的五风堂。三个祭师来历也各不相同，这其中李文最年轻，除了她之外还有两个老头子。一个是萨满教出身后来归顺三神教的锡伯族人佟宝顺，人送外号老萨满；另外一个是从关内来的，他在这里定居近十年了，人们都叫他老道长。

我眉毛一挑，“什么？老道长？这外号怎么来的？”

“他是个道士”，李文说，“打着道士的名义收徒弟，其实是巫师，安平镇街面上很多大哥都信他，尊称他为老道长。”

我笑了，点点头，“有意思。”

“我们这三个祭师，各有各的势力范围”，她说，“我的徒弟们大部分在城里，都是年轻人；老萨满的徒弟不多，不过其中有本事的很多，所以也没人敢惹他们；至于那老道，他的弟子最多，大部分是社会人，所以那老东西最他妈嚣张霸道，操！”

我笑了，“好啊，那一会到了，咱们就先去会会这个最嚣的老道长吧！”

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