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第22章 当进大鬼欺诈神此蛇莫非白帝子220211（第3页）

阴鱼：（内心：没缘没缘没缘）

秋风和：拱拱手，离开这个义庄，去三茅君派上清法坛附近看看。

秋风和：（根本没有缘，见也没见几面）

来到北边，北边供奉着一个法坛，上有牌位，牌位上书?华阳隐居先生。这法坛乃是三茅君派上清法坛，法坛周围一片空旷，法坛上牌位下陈列宝剑（桃木剑）、令旗、令箭、令牌、天莲尺、镇坛木这六大法器。一道道雷从天劈下，好似火树银花。

秋风和：看看附近有没有人

这附近并没有人。

秋风和：在附近走走，再去空旷地方看看，看看自己能不能发现什么别的。

空旷地方处，什么也没有。

秋风和：换个地方，去胜力菩萨庙看看。

来到南边，供奉着一个寺庙，寺外种着一圈树，前桑后柳，两边是槐树。庙里佛像是胜力菩萨，这佛像坐东向西摆放，对着寺庙的大门的方向。胜力菩萨雕像乃是仙风道骨的老人形象，佛身上带着浓厚的烟熏火燎的感觉，那是香火侵染的结果。

寺庙里没有其他人，这里常有人供奉的样子。寺庙里有刻字——华阳隐居幽馆，胜力菩萨舍身。释迦佛陀弟子，太上道君之臣。行大乘之六度，修上清之三真。——《瘗剑履石室砖铭》。

秋风和：走进寺庙中，瞻仰寺庙中的字，四处走一走看能不能发现什么。

在寺庙的院里，院落四角各有一道地漏，中央微微鼓起，看起来似乎是中间高四边低的样子，这样的设计很合理，足以在下雨的时节进出寺庙就灌了一鞋水。

秋风和：感受一下寺庙里有没有黄眚的气息。

这佛像乃是泥身木骨金漆皮，似乎没有异常。

秋风和察觉到那黄眚在脚下很是浓郁，而庞大的牠似乎在义庄附近徘徊。

秋风和：离开寺庙，看看附近的路上村民们在干什么。

村民们如今围着一块黄色的琥珀好奇的打量着，这琥珀里封着一只‘赤足而直喙，黄文而白首’的鸱鸟。

这似乎是他们在地里挖出来的，真奇怪，这地界的土每年都有翻耕，以前怎么就没有发现这么大一块琥珀？

秋风和：在他们身后打量这只琥珀，结合其上的黄眚思考一下这个琥珀突然出现在翻新地里可能的原因。

秋风和过神秘学。

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常言道：博学未必善、广闻生大盗，不如休矣。南朝齐梁时期，上清派陶弘景仙师对琥珀进行过专门的研究记述，在《本草经集注》中所写的“比来巴中数得龙胞，吾自亲见形体具存，云治产难，产后余疾，正当末服之”。这乃是记录了巴蜀之地里龙蛋胚胎化石的发现，这些龙蛋化石落在一代名医陶弘景的手里，当然作为救济病人的良药了。陶弘景在《本草经集注》中甚至提出了琥珀化石成因的观点——“琥珀，旧说松脂沦入地千年所化”。这与现在的琥珀化石成因模式非常一致。陶弘景还记录了琥珀中包裹的昆虫化石，“琥珀中有蜂，形色如生”，虽然具体年份已不可考，但这可以说是人类最早对琥珀化石的观察和记录之一。而这枚琥珀应当是地址变动，导致地下那‘松脂沦入地千年所化的琥珀’裹挟着其中封藏之物出现。

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只是……这究竟是何等变动，才能将如此大物从地底翻出，却没有一点点声音和痕迹。

秋风和：和就近提出问题的村民道：“应该是地质变动，松脂沦入地千年所化的琥珀出现，只是不知是何等变动。”

秋风和：“村中近期发生了什么大事么？”

村民道：“似乎没有什么事啊，哦，似乎有个叫做祖江的人在村中炼了一口丹，好像唤做五老元丹大天魔，挺玄奇的。”

来来来，这个是比较少见的记录了。）

秋风和：（豢鬼祭神法：五方烘炉之中，劫灰炽燃，万古疫气托举着五方五行，金乌之火?禾多为土、悬城之土?剑阁为金、大漠之金?鱼泉为水、黑厄之水?大椿为木、长生之木?应天为火纷纷化为五道无相神魔，合炼一炉五老元丹大天魔！）

困难灵感+困难神秘学。

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秋风和：（意料之中）

（要孤吗？）

秋风和：（不咕不咕）

秋风和：（我对这种要求比较高的骰子向来没有想法）

秋风和：“祖江……此人现在所在何处？”

秋风和：“丹已经练成了？”

汤圆：（剑阁和鱼泉案？）

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