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第8章 途经榷场（第1页）

孟宪奎看着手里的地图，心里想到的是另一层便是：“这麻脸道人陈玄风到底是什么人？这韩清跟他学了多少本事？”于是心里暗暗下了决定等岁币交割完毕，一定派人继续查，生要见人死要见尸。

殊不知这本是韩清杜撰出来的，哪里有什么麻脸道人。

这几十人的斥候营队伍走了半天的路程后，孟宪奎吩咐大家换上平常百姓的服装，刀枪弓箭等都收起来包裹好，并吩咐手下给韩清找了百姓服装穿上，掩盖住韩清那种上下服装是两截的装扮，原来前面不远就到了榷场了。

眼看着前面有熙熙攘攘的集市，韩清问身边的吴老四：“这就是宋辽交易的榷场？”

“没错，这就是广信军榷场”。吴老四看着热闹的交易场景，眯着眼回答道。

“广信军榷场？”韩清不解的问道：“难道榷场还设置很多处吗？”

“宋辽会盟之后商定设置了五处榷场，分别为雄州、霸州、安肃军、广信军榷场，这四处榷场都是在咱们大宋国内，还有一处设置在辽国境内。现在眼前这处榷场便是广信军榷场”。

韩清仔细想了想这几天走的路线，大致判断所处方位。其实这就是韩清的观念理解还在沿袭前世的地理概念。就好比刚到美国的华人一样，买什么东西看完价格心里都是默默地把美元与人民币的汇率计算一下，大致判断这个商品价值多少钱。

其实这广信军榷场地址便是后来的河北徐水西处。由于这片地方是广信军的辖区，所以榷场也就是广信军榷场了。

广信军，之前名为威虏军，太平兴国六年，改易州遂城县为威勇军。景德元年也就是辽人攻入宋朝那一年，改名为广信军。

“迄今井邑犹荒凉，居民生资惟榷场.马军步军自来往，南客北客相经商”。

韩清心里默默念了刘迎的这首描绘榷场的诗，因为他记得在高考时候的历史考卷曾经出现过这样一道考题，让考生根据这首诗的描写，说一下宋辽的经济状况以及前后发展。

榷场贸易是不同政权各地区之间经济交流的重要途径。中原及江南地区向北方输出的主要是农产品及手工业制品以及海外香药之类，其中茶叶属于硬通货。

辽输往南方的商品则有牲畜、皮货、药材、珠玉、青白盐以及雕饰等。

榷场贸易是要受到官方严格控制的，因为交易的东西有涉及到军事物资的就要禁止，北方的战马，南方的铜铁、硫黄、焰硝、箭笥之类军用物资，一般都严禁出境。而且在榷场的交易中官府有贸易优先权。

宋金榷场制度，小商人十人结保，每次携一半货物到对方榷场交易。大商人则是全部货物堆放好，以待对方前来。

榷场商税是官府一笔不小的财政收入，因为涉及到牙税商税等。

交易的双方需要有官方的牙人从中斡旋，交易双方不得直接接触。官方牙人评定货色等级，兜揽承交，收取牙税。

韩清所看到的榷场有点类似后世的菜市场，这个榷场被几十条过道分割，每条过道两边都是搭建的各种棚子和房屋。

棚子里一般都是牛马羊之类，也有肉干和各种插满鸟毛的雕饰等，随随便便的堆成一座小山一样搁置在棚子底下。路另一侧的房屋里则是摆放茶叶布匹、各种药材以及珠宝玉石等。

虽然有牛，但是极其少，听吴老四说牛的价格很贵很贵。

每个房屋或者棚子后面都有一小撮人在聊着天或者和别人再嘀咕着什么。

虽说战马等属于违禁交易，但是在榷场外围却还是能看到不少有牵着几匹高头大马和穿着宋朝装饰的人悄悄言语的。

宋朝这边的兵士以及官方都是装作没看见。因为大宋缺少战马，辽国小的商团要通过战马换生活物资，宋朝巴不得多换一些。

在榷场互市贸易中，北宋所赚的钱远远多于岁币，每年宋朝收益为所供岁币的将近三倍左右。

辽国是一个游牧民族建立的政权，地广人稀，生产力十分的低下，普通的织造布匹以及平民用的铁锅都几乎靠榷场交易来购买。

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