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第三十九章战乱的引子（第1页）

这一次在苏拉海牙身上的失败，让云二彻底明白了一个道理，计谋不能过于精巧，不能让计谋来决定自己行动的细节，否则只要一环出了问题，就会满盘皆输。

最靠得住的实际上只有实力，智慧在某些时候是有局限性的，第一次做真正的谋划就以失败告终，这让云二非常的难堪。

靺鞨人没有自己想象的那样团结，也没有自己想象的那样聪慧，矢志立国或者收复故土似乎只有汉人有这个习惯，这一套对别的种族来说似乎行不通。

他们好像并不在意自己的族群是否被别的种族统治，只要对方的实力足够强大，那就不是什么问题。

苏洵先生说过，这世间的人大抵可以分为两种，一种是放牧的，一种是耕田的，放牧的靠掠夺其它物种的生命来过活，耕种的靠种植庄稼来生活，这两者在天性上有着截然不同的特质。

放牧的人也不是天生就喜欢杀戮，杀戮只不过使他们生存的手段而已。

中国自战国以来的历史，就是一个北方游牧民族和南方农耕民族的恩怨史，而且中国南北战争，南方一直输多赢少。其实，这在两种民族的民族性上就已然决定了这种结果。

游牧民族最大的特点是随水草而居，换句话说，哪里水草肥美，就往哪里迁徙，这使得游牧民族骨子里就有着一种窥伺更好资源的民族习惯，所以往南方一看：大漠草原的金戈铁马，哪里比得上中原江南的细雨梨花。于是那天觉得物资不够了，就呼啦啦一票人冲到南北方，烧杀抢掠一番。

南方的农耕民族往往就惨了，南方不产马还是其次的。最主要是农耕民族自古就不好远征。因为农业生产，注定要与土地相结合，正所谓二亩三分地，老婆孩子热炕头，农耕民族特别有故土意识，就连死都讲究要落叶归根。

而且农业生产顺应天时。每天几乎都有必须要干的事情，因此中原王朝的征伐，都往往放在秋收以后，而且必须在来年春天赶回来种地。所以南方的民族一直是被北方游牧民族压着打。

还有就是北方民族一般是肉食为主，几乎人人都会杀羊宰牛，挥刀放血属于家常便饭，杀人的时候也不会有太多的心理压力。但南方农耕民族杀鸡的次数都不多，而且对管理者还强调“君子远庖厨，使得南方农耕民族更不会使用刀剑兵器。事实上。即使是农民造反，大都也是拿着钉耙锄头粪叉子——这些东西更顺手。

北方民族的好客，也是和生活环境有关的，北方民族多以肉食为主，而且古代没有保鲜手段，杀羊宰牛人少吃不完就坏了。

草原也大，平时也见不到太多活人，好不容易看到一个活人。赶紧趁此机会宰条羊，和客人一起吃点新鲜的。也听一听客人带来的远方的消息和有趣的事情。

而农耕民族外战外行，内战内行，也是和生产生活方式有关的。且不说耕地是稀缺资源寸土不让，田间的肥水也要认真管理，千万不能流与外人。中国经典的“远交近攻”战略，就是农耕民族生产生活方式典型的体现。

所以。农耕民族在战场上天生就弱于游牧民族。游牧民族骑马生活在广袤的草原上，农耕民族省吃俭用攒个十几年的钱粮，发动一次远征，还不一定能找到游牧民族的主力决战。

游牧民族悠闲地赶着牛羊避一避，风头就过去了。在农耕民族彼此之间为了争那二亩三分地。内耗严重、国力孱弱的时候，游牧民族三五成群就冲了过来，抢不到东西就当到此一游，抢到了东西就发一笔横财，运气好了还能摧城灭国。

好在农耕民族比较聪明，在工具的使用上比游牧民族强，只要有一个比较英明的领袖，比较强盛的国力，总能反击那么一两次的。

失败之后总要总结经验的，但是辽东之地和其他地方不一样，这里的情形非常的复杂。除了农耕民族，游牧民族之外，还有一个叫做猎人民族的族群，云二现在就要面对的是猎人族群。

国子监里的学识丰富，对整个世界上的种族有着非常详实的记载，只可惜这些见解都只是作为猎奇的一部分内容，从来没有人对他们进行深度的解析，这也是大宋最让人头疼的地方，他们善于发现不同，却从来不去解析为什么会有这么大的差别。

猎人民族，比游牧、农耕都更为古老，也使得他们更凶残。

杀死野生的动物，远比杀死圈养的动物更为野蛮。

杀死圈养的动物相对人道，据说如果屠夫不能一刀干掉牲畜，让牲畜再次活过来、逃跑，这个屠夫等于砸了自己的招牌。

但是猎人很少一招毙命的，猎物身受重伤，仍然顽强逃命的情况绝不少见，猎人在追逐猎物时，逐渐丢失的是人性和怜悯之心。

而且游牧民族杀羊宰牛，基本不会有性命危险。但是猎人在捕猎时，很可能反会变成猎物，这也使得猎人民族更了解什么叫做你死我活。

猎人民族虽然残忍，但是没有游牧民族的侵略性。这是因为猎人民族和农耕民族一样有故土意识。

猎人必须要有自己熟悉的“猎场”，贸然跑到自己不熟悉的地方打猎，很可能会成为猎物。

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