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第十三章胡家仙二（第2页）

胡仙断案民国时期，在河北保定有一个叫李家庄的村子。村里有个叫李三的地主，为人贪婪刻薄，经常欺压百姓。

有一天，李三家里丢了一袋银子，他怀疑是村里的穷书生张秀才偷的，便把张秀才告到了县衙。

县衙的县令是个昏官，他收了李三的好处，便不分青红皂白地把张秀才抓了起来，严刑拷打。

张秀才是个文弱书生，哪里经得起这样的折磨，只好屈打成招，承认自己偷了银子。

就在张秀才即将被判刑的时候，村里的一个

“大神”站了出来，说自己能请胡家仙上身，查明真相。县令半信半疑，但也没有更好的办法，只好让

“大神”试一试。

“大神”请出胡家仙后，对着李三和张秀才看了看，然后说道：“银子不是张秀才偷的，而是被你家的管家偷去了。你家的管家因为赌钱欠了一屁股债，便趁你不注意，偷了银子去还赌债了。”县令按照胡家仙的指示，派人去搜查李三管家的家，果然在管家的床底下找到了那袋银子。

真相大白后，张秀才被无罪释放，李三的管家则受到了应有的惩罚。这件事传开后，人们都说胡家仙断案如神，对胡家仙更加崇拜了。

胡仙送子在江苏苏州有一个叫陈家庄的村子，村里有个叫陈生的年轻人，和妻子结婚多年，一直没有孩子。

夫妻二人十分着急，四处求医问药，但都没有效果。有一天，陈生的妻子听说附近有一座胡仙庙，供奉的胡三太奶很灵验，许多没有孩子的夫妻去祭拜后都如愿以偿地生了孩子。

于是，夫妻二人便准备了一些供品，去胡仙庙祭拜。在胡仙庙前，夫妻二人虔诚地磕了三个头，祈求胡三太奶能赐给他们一个孩子。

祭拜完后，他们刚走出胡仙庙，就看到一只红色的狐狸在他们面前跑过，嘴里还叼着一朵红色的花。

狐狸把花放在陈生妻子的脚下，然后就跑进了山林里。陈生的妻子捡起那朵花，觉得很奇怪。

回到家后，没过多久，她就发现自己怀孕了。十个月后，她顺利地生下了一个健康的男孩。

夫妻二人高兴得合不拢嘴，他们认为这是胡三太奶显灵了，便再次来到胡仙庙，烧香还愿。

从那以后，陈家庄的人们更加相信胡家仙的灵验了，胡仙庙的香火也越来越旺。

胡家仙信仰的现状与未来如今，胡家仙信仰在民间依然有着一定的影响力，但它的存在形式和社会角色已经发生了很大的变化。

在一些偏远的农村地区，胡家仙信仰仍然是当地居民精神生活的重要组成部分。

人们在遇到疾病、灾难等困难时，还是会想到向胡家仙求助。一些

“大神”

“二神”依然活跃在这些地区，为人们提供

“服务”。不过，随着医疗条件的改善和教育水平的提高，越来越多的人开始认识到科学的重要性，对胡家仙信仰的依赖程度有所降低。

在城市里，胡家仙信仰的表现形式更加多样化。一些人将胡家仙的形象作为一种文化符号，融入到艺术创作、商业活动等领域。

比如，一些画家以胡家仙为题材进行创作，一些商家推出了与胡家仙相关的文创产品。

此外，还有一些人将胡家仙信仰作为一种民俗文化来研究和传承，通过举办讲座、展览等活动，让更多的人了解胡家仙的历史和文化。

对于胡家仙信仰的未来，不同的人有着不同的看法。一些人认为，随着社会的进步和科学的发展，胡家仙信仰最终会被淘汰。

他们认为，胡家仙信仰是一种封建迷信，不利于社会的发展和进步。另一些人则认为，胡家仙信仰作为一种传统文化，具有一定的历史价值和文化价值，应该得到保护和传承。

他们认为，我们应该以科学的态度看待胡家仙信仰，取其精华，去其糟粕，让它在现代社会中发挥积极的作用。

无论如何，胡家仙信仰作为中国民间信仰的一部分，已经在中国历史上存在了数千年，它承载着人们的情感和记忆，是中国文化多样性的体现。

在未来的岁月里，它可能会继续演变和发展，以适应社会的变化。我们应该尊重每个人的信仰自由，同时也要引导人们树立科学的世界观和价值观，让胡家仙信仰在法律和道德的框架内健康发展。

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