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第553章 东宫毕竟不是真皇帝（第2页）

所以，先孝景皇帝刘启，会把国家的稳定放在第一位，以此来保证自己不成为‘祸乱宗庙社稷’的昏君、庸主。

说白了就是提高下限。

至于追求上限，也就是为国家谋取利益，则被先帝放在了第二档，与先帝自己的个人利益并列。

原因正如上文所言——人贵有自知之明。

先帝知道自己不是惊才绝艳，千年不出的圣君雄主。

尤其是在年过三十才即位，知道自己很难在有生之年，为汉家做出太过于卓绝的贡献、成绩的前提下，先帝将‘稳’作为了第一要务，将进去则放在了次要地位，主打一个‘稳中求进’。

至于激进的《削藩策》，以及《削藩策》所引发的吴楚七国之乱，则是不得已而为之。

是为了长久的稳定，而不得不采取一时的激进策略。

在吴楚之乱平定之后，无论是原本的历史时间线，还是刘荣所身处的这个位面，先帝的诸般举动，都是以求稳为主的。

至于个人利益——这也是一个非常说道的点。

在绝大多数情况下，对一个并不昏聩的帝王而言，国家利益和个人利益，往往是没有太过清晰的分界线的。

因为在封建王朝，国家本身，就是属于帝王的。

国家利益，就等同于帝王利益——只不过并非直接利益，而是间接利益。

这就好比一个公司的收益，与老板个人的收益之间的关系。

天子的个人利益，就好比公司老总的个人收入，以及股票分红。

而国家利益，则像是公司本身的收益。

公司老总的工资、分红，老总自然是在乎的。

但公司很赚钱，老总难道不也是很开心？

虽然严格意义上来讲，公司的钱并不属于老板，但公司是属于老板的啊！

公司赚钱，不就等于老板简介赚钱？

一样的道理——国家利益，虽然并不等于天子个人的直接利益，但国家本身属于天子；

所以，但凡不是个极度昏聩，只顾着奢靡享乐、酒池肉林，而不顾天下人死活的昏君，便都会将国家利益，与个人利益尽可能保持在同一个频道。

实际上，也不需要天子刻意去做什么。

只要满足‘并不昏聩’的要求，那天子个人利益和国家利益，本身就是高度一致的。

因为对于不昏聩的天子而言，哪怕只是个中庸之主，其‘个人利益’，或者说是个人诉求，都必然是以国家的稳定，以及进一步的繁荣昌盛为主。

而这，就使得天子的个人诉求、志向，与国家利益达成高度一致。

天子达成目的，则国家得到利益；

天子达成志向，则国家繁荣昌盛；

反之，国家繁荣昌盛，国泰民安，天子也同样能得到民声名望、声威权势等许多‘个人利益’层面的东西。

而这些看似属于个人利益层面的东西，最终又同样会被天子，用于为国家谋取利益。

第553章东宫，毕竟不是真皇帝

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