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这就属于一个良性循环。
与之形成鲜明对比的,自然是昏君。
昏君之所以是昏君,一言以蔽之,便是因扭曲的欲望,而将个人利益与国家利益分割开来。
国家需要天子勤政,昏君却‘从此君王不早朝’;
国家需要天子简朴,昏君却酒池肉林,极尽奢靡。
国家需要百姓得到善待,昏君却坐实‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’的状况发生。
国家需要什么,昏君就不做什么;
国家害怕什么,昏君就给你来什么;
什么天下人,什么宗庙、社稷,什么历史评价,在昏君眼中,都比不过二两马尿的滋味,以及裤裆里的那点腌臜事儿。
很显然——先孝景皇帝刘启,固然算不上圣君,甚至未必算得上真正意义上的明君,但至少绝非昏君。
所以,先孝景皇帝刘启的认知体系和立场,便是在明确自身能力局限性,以及大概率无法在位太长时间(31岁继承皇位)的前提下,从事实处罚,最大限度确保汉家的稳定。
并且在此基础上,做一些力所能及的,以及非做不可的事,来做好太宗孝文皇帝,与当今刘荣一朝之间的过渡。
至于国家利益和个人利益——别的方面,先孝景皇帝或许有值得中伤、批评的地方;
但刘荣敢拍着胸脯说一句:对先帝而言,国家利益与先帝个人利益的一致程度,至少达到了八成以上!
所以,刘荣在先帝面前,往往不需要藏着掖着,也不需要拐弯抹角,或是隐藏真实意图。
因为刘荣的认知体系和立场,也和先帝差不多。
对于刘荣而言,国家的稳定,自然是高于一切。
但与先帝稍有不同的是:刘荣将国家利益,也就是发展、进取,与国家稳定摆在了一起,并列第一档。
究其原因,倒也不是刘荣自命不凡,自认为自己比先帝睿智、英明许多;
而是单纯的穿越者自带外挂,以及二十来岁继承皇位的年纪,还有历史大势的节点,让刘荣有信心在有生之年,带领汉家锐意进取。
如果说,先帝是‘稳中求进’,刘荣则是‘稳、进并求’。
进取困难的时候,就偏稳一点;
有机会进取的时候,也完全可以在适当范围内,暂时牺牲‘稳’字。
二者处于动态平衡,视具体情况而定。
至于个人利益——和先帝一样,刘荣认知中,自己的个人利益,和如今汉室的国家利益,同样是高度一致的。
作为天下共主,富拥天地万物的刘荣,能有什么个人利益?
吃穿用度,甚至于合理范畴内的奢靡享乐,刘荣都不需要操心,也完全不需要去争取。
皇帝的身份,天然就满足了刘荣,在想象力范畴内的一切物欲。
物欲无须争取,便能得到全方位无死角的满足,那剩下的,自然就只剩下精神欲望了。
精神欲望有很多种。
在后世,诸多贵族子弟,便在物欲得到满足后,感到极致的精神匮乏时,选择了许多消极的、负面的精神预防。
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